孙子曰: 凡先处战地而待敌者佚, 后处战地而趋战者劳。 故善战者, 致人而不致于人。 能使敌人自至者, 利之也; 能使敌人不得至者, 害之也。 故敌佚能劳之, 饱能饥之, 安能动之。
Szunzi azt mondja: Aki eloszor foglalja el a csatateaert es bevarja az ellenseeget, az kipihent; aki utoljaknt eerkezik es sietnie kell a harchoz, az kimerult. A jo strategia magahoz vonzza az ellenseeget, es nem hagyja, hogy az ellenseg vonza magahoz. Tudja, hogyan csabiatsa az ellenseeget eloonyt kinalva, es hogyan akadaalyozza meg joeveeteleet akadaayokat tamaasztva. Igy, ha pihent, keapes elfaaraasztani az ellenseeget; ha jol taaplalt, keapes eeheztetni az ellenseeget; ha biztonsagban van, keapes mozgasra keenyszeariteni az ellenseeget.
出其所必趋, 趋其所不意。 行千里而不劳者, 行于无人之地也; 攻而必取者, 攻其所不守也; 守而必固者, 守其所必攻也。 故善攻者, 敌不知其所守; 善守者, 敌不知其所攻。 微乎微乎, 至于无形; 神乎神乎, 至于无声, 故能为敌之司命。
Taemadj ott, ahol az ellenseg keenytelen lesz segitseget kueldeni, es iraanyitsd erofesziteseidet oda, ahol nem szamit ra. Ezer li-t menetelni anelkul, hogy elfaaradnal, azt jelenti, hogy ellenseg nelkueli terepen vonulsz. Megtaamaadni es biztosan elfoglalni egy celt azt jelenti, hogy vedtelen pontot tamaadsz. Vedekezni es biztosan tartani egy aallaast azt jelenti, hogy olyan pontot vedesz, amelyet az ellenseg biztosan megtaamaad. A jo taamaado elrejti vedelmi pontjait; a jo vedo elrejti taamaadaasi pontjait. Finom leven ez a taktika laathatatlannaavaalhat; titokzatos leven hangtalan lehet. Igy az ember az ellenseg sorsaanak uraava vaalhat.
进而不可御者, 冲其虚也; 退而不可追者, 速而不可及也。 故我欲战, 敌虽高垒深沟, 不得不与我战者, 攻其所必救也; 我不欲战, 虽画地而守之, 敌不得与我战者, 乖其所之也。
Ha harcolni akarok, meg ha az ellensegnek magas falai es mely arkokkal is vannak, nem kerulheti el a harcot, mert olyan pontot taamaadok, amelyet meg kell vedenie. Ha nem akarok harcolni, meg ha vonalat is huzok a foelden vedekezeeskepen, az ellenseg nem keenyszearithet harcra, mert elterelem szandekait.
故形人而我无形, 则我专而敌分。 我专为一, 敌分为十, 是以十攻其一也。 则我众敌寡, 能以众击寡者, 则吾之所与战者约矣。 吾所与战之地不可知, 不可知则敌所备者多, 敌所备者多, 则吾所与战者寡矣。 故备前则后寡, 备后则前寡, 备左则右寡, 备右则左寡, 无所不备, 则无所不寡。 寡者, 备人者也; 众者, 使人备己者也。
Ha alakzatot mutatok az ellensegnek, mikoezben magam alaktalan maradok, koncentraalhatom eroeimet, mikoezben az ellenseg szetszorja sajaatjait. Ha egy pontban oesszpontosulok, az ellenseg pedig tizen szorodik szet, az oe egyik pontjaat tiz embearemmel taamaadhatom. Igy ott vagyok szambeli foeleanyben, ahol az ellenseg kevees. Ha az ellenseg nem tudja, hol fogok harcolni, minden fronton fel kell keeszulnie, es mineel inkabb felkeszul mindenuel, annal kevesebb ereje lesz ott, ahol harcolunk. Ha megeorositia az eloot, haatoldala gyenge lesz; ha megeorositia a hatat, az eloo lesz gyenge; ha bal oldalaet erositia, a jobb lesz gyenge; ha a jobbat erositia, a bal lesz gyenge. Ha mindenuel felkeszuel, mindenuel gyenge lesz. A gyengeseg az ellensegre valo felkeszuelest jelenti; szambeli ero az ellenseeget keenyszeariti, hogy raank keeszueljoen.
故知战之地, 知战之日, 则可千里而会战; 不知战之地, 不知战日, 则左不能救右, 右不能救左, 前不能救后, 后不能救前, 而况远者数十里, 近者数里乎? 以吾度之, 越人之兵虽多, 亦奚益于胜哉? 故曰: 胜可为也。 敌虽众, 可使无斗。
Ha tudom a csata helyeet es napjaat, ezer li-t menetelhetek, hogy ott harcoljak. Ha sem a helyet, sem a napot nem ismerem, a bal nem segithet a jobbnak, a jobb nem segithet a balnak, az eloo nem segithet a haatnak, es a haat nem segithet az eloonek, kulonoesen ha a taavolsaagok toebb tiz li. Becsleasem szerint, meg ha Yue csapatai szaamos is, mit ear ez a gyooozelem szempontjabol? Igy a gyooozelem megteremtheto. Meg ha az ellenseg szamos is, megakadalyozhato a harcban.
故策之而知得失之计, 候之而知动静之理, 形之而知死生之地, 角之而知有余不足之处。 故形兵之极, 至于无形。 无形则深间不能窥, 智者不能谋。 因形而措胜于众, 众不能知。 人皆知我所以胜之形, 而莫知吾所以制胜之形。 故其战胜不复, 而应形于无穷。
Az ellenseg terveit elemezve felfedezhetem erossegeit es gyengesegeit; mozgasait megfigyelve megerthetik szaandekait; csalasok altal felfedezhetem a halaalos allasokat es a sebezheto pontokat. A hadimuuveszet csuucsa, hogy semmilyen formaat ne mutassunk. Forma nelkuel meg a leagugyesebb kemek sem fedezhetnek fel semmit, a legintelligensebb strategak sem tervezhetnek semmit. A gyoozelmet az ellenseg helyzeteenek megfeleloen teremtem meg, ugyhogy senki sem earti, hogyan gyoztem. Mindenki latja azt a formaot, amellyel gyoztem, de senki sem ismeri azt a formaot, amely lehetove tette, hogy garantaljam a gyoozelmet. Igy gyoozelmeim soha nem ismetlodnek, es veagtelen helyzetekhez alkalmazkodnak.
夫兵形象水, 水之行避高而趋下, 兵之形避实而击虚; 水因地而制流, 兵因敌而制胜。 故兵无常势, 水无常形。 能因敌变化而取胜者, 谓之神。 故五行无常胜, 四时无常位, 日有短长, 月有死生。
A katonai strategia olyan, mint a viz: a viz folyik, keruli a magaslatokat es az alacsony helyekre siet; a katonai strategia keruli az ellenseg eros pontjait es gyenge pontjait csapja meg. Ahogy a viz a terephez alkalmazkodik, hogy meghatározza utjat, a katonai strategia az ellenseghez alkalmazkodik a gyozelem elereese erdekeben. Igy nincs allando katonai konfiguracio, ahogy nincs allando forma a viznek. Azt, aki tud alkalmazkodni az ellenseg valtozasaihoz es gyoozelmet aratni beloluk, zsenialisnak nevezik. Az ot elemnek nincs allando gyoozelme, a neegy evszaknak nincs fix helyzete, a napoknak valtozo hossza van, es a holdnak megvan a novekvo es fogyo fazisa.


