Konfusius'un Sohbetleri'nin 7. Bölümü

子zǐ曰yuē：“述shù而ér不bù作zuò，信xìn而ér好hào古gǔ，窃qiè比bǐ我wǒ于yú老lǎo彭péng。”

VII.1. Ustaz dedi:
— Ben sadece aktardım, hiçbir şey yaratmadım. Antik dönemlere güvenerek ve sevgiyle bağlanarak, kendimi eski Peng ile kıyaslıyorum.

Notlar:
VII.1. Eski Peng, soyadı Qian, adı Geng, Zhuanxu imparatorunun torunudur. Yin Hanedanlığı'nın sonlarında 700'ü aşan yaşında iken, yaşlanmaktan etkilenmemişti. Han Prensliği'nde Da Peng Vadisi'ni feod olarak aldı ve bu yüzden Eski Peng olarak anıldı.

子zǐ曰yuē：“默mò而ér识zhì之zhī，学xué而ér不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi！”

VII.2. Ustaz dedi:
— Bilgelik ilkelerini meditasyonla içsel hale getirmek, öğrenmeyi asla yorulmadan sürdürmek, öğretmekten asla yorulmamak, bu üç özelliğim var mı?

子zǐ曰yuē：“德dé之zhī不bù修xiū，学xué之zhī不bù讲jiǎng，闻wén义yì不bù能néng徙xǐ，不bù善shàn不bù能néng改gǎi，是shì吾wú忧yōu也yě。”

VII.3. Ustaz dedi:
— Kendimi ahlakın uygulamasından uzak tutmam, öğrenmek için açıklamalar istemem, yapmam gerekeni yapamam ve kusurlarımı düzeltmemden korkuyorum.

子zǐ之zhī燕yàn居jū，申shēn申shēn如rú也yě，夭yāo夭yāo如rú也yě。

VII.4. Ustaz işle uğraşmadığı zamanlar, davranışları rahat ve hoşgörülü, yüzü sevinçliydi.

子zǐ曰yuē：“甚shèn矣yǐ，吾wú衰shuāi也yě久jiǔ矣yǐ！吾wú不bù复fù梦mèng见jiàn周zhōu公gōng。”

VII.5. Ustaz dedi:
— Çok zayıfladım. Uzun zamandır Zhougong'u rüyamda görmüyorum.

Notlar:
VII.5. Konfüçyüs gençken Zhougong'u taklit etmek istedi ve onu rüyasında gördü. Yaşlandığında ve büyük örnekleri taklit edemeyince, aynı hayaller ve rüyalarını artık yaşamadı.

子zǐ曰yuē：“志zhì于yú道dào，据jù于yú德dé，依yī于yú仁rén，游yóu于yú艺yì。”

VII.6. Ustaz dedi:
— Ahlak yolunu takip etmek için heveslenin, bu yolda kalın, asla mükemmelliğe aykırı olunmayın, eğlenceniz altı özgür sanat olsun.

子zǐ曰yuē：“自zì行xíng束shù修xiū以yǐ上shàng，吾wú未wèi尝cháng无wú诲huì焉yān。”

VII.7. Ustaz dedi:
— Herhangi birisi kendi isteğiyle gelip bana gelen gelenlik hediyeleri getirse, onlar bile on kuru et dilimi bile olsa, hiçbir zaman öğretimimden mahrum bırakmadım.

Notlar:
VII.7. On kuru et dilimi bir paket oluştururdu. Eski zamanlarda ziyaretlerde hediye getirme adeti vardı. On kuru et dilimi en küçük hediyelerden biriydi. Konfüçyüs, herkesin ahlak yoluna girmesini istedi. Ancak, öğretmenin, öğrenmeyi bilmeyen öğrenciye gitmek adeti değildi. Eğer biri gelenlik hediyeleri getirirse, Konfüçyüs öğretimini verirdi.

子zǐ曰yuē：“不bù愤fèn不bù启qǐ，不bù悱fěi不bù发fā，举jǔ一yī隅yú，不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn，则zé不bù复fù也yě。”

VII.8. Ustaz dedi:
— Anlamaya çalışmayan kişiyi öğretmem, düşünceyi ifade etmeye çalışmayan kişiyi yardımcı olmam. Eğer birisi dörtte birini duyduktan sonra kendisi üçte üçünü anlayıp ifade edemiyorsa, onu öğretmem.

子zǐ食shí于yú有yǒu丧sāng者zhě之zhī侧cè，未wèi尝cháng饱bǎo也yě。子zǐ于yú是shì日rì哭kū，则zé不bù歌gē。

VII.9. Ustaz, bir yakınının ölümünün ardından yanında yemek yediğinde, üzüntüsünden dolayı hiçbir zaman doyumlu olamadı. Ölü için ağladığı günlerde, üzüntüsünden dolayı hiçbir zaman şarkı söylemedi.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：“用yòng之zhī则zé行xíng，舍shě之zhī则zé藏cáng，唯wéi我wǒ与yú尔ěr有yǒu是shì夫fū。”子zǐ路lù曰yuē：“子zǐ行xíng三sān军jūn，则zé谁shéi与yú？”子zǐ曰yuē：“暴bào虎hǔ冯píng河hé，死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě，吾wú不bù与yú也yě。必bì也yě临lín事shì而ér惧jù，好hào谋móu而ér成chéng者zhě也yě。”

VII.10. Ustaz Yan Yuan'a dedi:
— Siz ve ben, görev verildiyse kabul eder, görev alındıysa çekiliriz.
Zilu dedi:
— Ustaz, eğer üç ordunun komutanı olsaydınız, kimle birlikte hareket ederdiniz?
Ustaz cevap verdi:
— Silahsız bir kaplanla mücadele etmek, tekne olmadan bir nehre geçmek, ölümden korkmadan yaşamak isteyen bir kimseyle birlikte hareket etmem. Mutlaka, her şeyi dikkatli düşünerek, plan yaparak, başarılı olan bir kimseyle birlikte hareket ederim.

子zǐ曰yuē：“富fù而ér可kě求qiú也yě，虽suī执zhí鞭biān之zhī士shì，吾wú亦yì为wéi之zhī，如rú不bù可kě求qiú，从cóng吾wú所suǒ好hào。”

VII.11. Ustaz dedi:
— Zengin olmak uygun olsaydı, bile kamçı tutan bir kölenin görevini bile yapardım. Ama zengin olmak uygun değilse, ben kendi sevgililerime devam ederim.

子zǐ之zhī所suǒ慎shèn：齐zhāi，战zhàn，疾jí。

VII.12. Ustazın en çok dikkat ettiği üç şey: ayinler, savaş ve hastalık.

Notlar:
VII.12. Konfüçyüs her şeyi dikkatli izledi. Ancak üç şeyi özel olarak dikkat etti: ayinler, çünkü ruhani akıllarla iletişim kurmak için hazırlık yapar; savaş, çünkü birçok insanın hayatının, devletin kurtuluşunun veya yıkımının bu konudan bağımlı olduğu için; hastalık, çünkü hayatımız bu konudan bağımlı olduğu için.

子zǐ在zài齐qí闻wén韶sháo，三sān月yuè不bù知zhī肉ròu味wèi。曰yuē：“不bù图tú为wéi乐yuè之zhī至zhì于yú斯sī也yě。”

VII.13. Ustaz Qi prensliği'nde Shao şarkılarını duydu. Üç ay boyunca bunları çalıştığı için, etin tadını bile hissetmedi.
— Şarkının yazarının bu kadar mükemmel olacağını hayal bile edememiştim, dedi.

冉rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ为wèi卫wèi君jūn乎hū？”子zǐ贡gòng曰yuē：“诺nuò，吾wú将jiāng问wèn之zhī。”入rù曰yuē：“伯bó夷yí叔shū齐qí，何hé人rén也yě？”曰yuē：“古gǔ之zhī贤xián人rén也yě。”曰yuē：“怨yuàn乎hū？”曰yuē：“求qiú仁rén而ér得dé仁rén，又yòu何hé怨yuàn？”出chū曰yuē：“夫fú子zǐ不bù为wèi也yě。”

VII.14. Ran You dedi:
— Ustaz, Wei prensi için mi?
Zigong cevap verdi:
— Evet, ona soracağım.
İçeri girdi ve dedi:
— Boyi ve Shuqi kimlerdi?
Cevap verdi:
— Eski zamanların bilgeleri.
Zigong tekrar sordu:
— Kraliyetten vazgeçmeleri için pişman mıydılar?
Cevap verdi:
— İnsanlık için aradıktan sonra onu buldular, neden pişman olmalıydılar?
Zigong dışarı çıktı ve Ran You'a dedi:
— Ustaz, Wei prensi için değil.

Notlar:
VII.14. Wei prensi Ling, oğlu Kouai Kui'yi devirmeye karar verdi. Ling'in ölümünden sonra, halk Kouai Kui'nin oğlu Zhe'yi prens yaptı. Ancak Jin prensliği, Kouai Kui'yi Wei prensliği'ne geri getirdi ve Zhe babasıyla mücadele etti. Konfüçyüs o zamana kadar Wei prensliği'ndeydi. Halk, Kouai Kui'nin babasının hoşnutsuzluğuna rağmen, Zhe'nin, babası Ling'in varisi olarak haklı olduğunu düşünüyordu. Ran You, bu konuda şüphe etti ve Konfüçyüs'ten soru sordu.
Boyi ve Shuqi, Guzhu prensinin iki oğluydı. Babası, ölümünden sonra prensliği üçüncü oğlu Shuqi'ye bıraktı. Shuqi öldüğünde, prensliği büyük kardeşi Boyi'ye devretmek istedi. Boyi, babasının iradesini hatırlattı ve kaçtı. Shuqi de prensliği kabul etmedi ve kaçtı. Halk, prensliği, ölen prensin ikinci oğlu yaptı. Daha sonra, Wu Wang (Zhou Hanedanı'nın kurucusu), Shang Hanedanlığı'nın son imparatoru Zhou'yu devirdi. Boyi ve Shuqi, atlara biniyor ve Wu Wang'a Shang Hanedanlığı'nın yok edilmesini eleştirdi. Zhou Hanedanlığı'nın topraklarında yetiştirilen tahılı yemek için utanç duydukları için, Shouyang Dağı'na kaçtı ve orada açlıkla öldü.
Zigong, Konfüçyüs'ten dışarı çıkarken Ran You'a dedi: "Ustaz, Boyi ve Shuqi'nin, prensliği birbirlerine devretmek için eleştirdiği için, Wei prensi için değil. Evet, Wei prensi için değil."

子zǐ曰yuē：“饭fàn疏shū食shí，饮yǐn水shuǐ，曲qū肱gōng而ér枕zhěn之zhī，乐lè亦yì在zài其qí中zhōng矣yǐ。不bù义yì而ér富fù且qiě贵guì，于yú我wǒ如rú浮fú云yún。”

VII.15. Ustaz dedi:
— Bir bilge, hatta yiyecekleri basit, içecekleri su, yatarken kolunu yastık olarak kullanırsa bile, sevinç içinde olabilir. Adaletsiz yollarla elde edilen zenginlik ve unvanlar, bana bulutlar gibi görünüyor.

子zǐ曰yuē：“加jiā我wǒ数shù年nián，五wǔ十shí以yǐ学xué易yì，可kě以yǐ无wú大dà过guò矣yǐ。”

VII.16. Ustaz dedi:
— Eğer Tanrı bana daha fazla yaş verirse, E-I kitabını 50 yıl boyunca çalıştırmayı başardığımda, büyük hatalar yapmamak mümkün olacaktır.

子zǐ所suǒ雅yǎ言yán：诗shī、书shū、执zhí礼lǐ，皆jiē雅yǎ言yán也yě。

VII.17. Ustazın konuşmaları genellikle Shijing, Shujing ve Liji üzerineydi, yani insanların yerine getirmeleri gereken görevleri öğreten.

叶yè公gōng问wèn孔子kǒngzǐ于yú子zǐ路lù，子zǐ路lù不bù对duì。子zǐ曰yuē：“汝rǔ奚xī不bù曰yuē：其qí为wéi人rén也yě，发fā愤fèn忘wàng食shí，乐lè以yǐ忘wàng忧yōu，不bù知zhī老lǎo之zhī将jiāng至zhì云yún尔ěr。”

VII.18. She prensi, Zilu'dan Konfüçyüs hakkında soru sordu, Zilu cevap vermedi. Ustaz dedi:
— Neden şunu söylemedin: "O, bir insandır, öfkeyle yemek yemeyi unutur, sevinçle endişeleri unutur, yaşlanmanın yaklaşmasını bile farketmez."

Notlar:
VII.18. She prensi, Shebian prefektörü olan Shen Zhu Liang, Zigao olarak da bilinir. Unvanını usurped.

子zǐ曰yuē：“我wǒ非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě，好hào古gǔ，敏mǐn以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。”

VII.19. Ustaz dedi:
— Bilginin doğumla birlikte benimle birlikte olduğunu söylemem. Antik zamanları seviyorum ve çabuk çalışıyorum.

Notlar:
VII.19. Böyle konuşarak, Konfüçyüs kendini küçültmek istedi. O, büyük bir bilgeydi, çünkü bilgi doğal olarak onunla birlikteydi. Eğitim olmadan doğal olarak bilinen şeyler, adalet ve uygunluk görevleridir. Tarihsel olaylar, törenlerdeki değişiklikler, müzik, unvanların sembolleri gibi şeyler, çalışılmadığı sürece kesin olarak bilinemez.

子zǐ不bù语yǔ：怪guài、力lì、乱luàn、神shén。

VII.20. Ustaz, tuhaf şeyler, şiddet, karışıklık ve ruhlar hakkında konuşmazdı.

Notlar:
VII.20. Tuhaf şeyler hakkında konuşmak, insanları normal kurallardan uzaklaştırmak için bir teşvik olabilir; şiddet ve cesaretli eylemler hakkında konuşmak, insanların yumuşak duygularını zayıflatabilir; kanunlara veya otoriteye karşı durma hakkında konuşmak, insanları adaleti ihlal etmeye teşvik edebilir; ruhlar hakkında konuşmak, dinleyenlerin fikirlerini karıştırabilir.

子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān，择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。”

VII.21. Ustaz dedi:
— Üç kişiyle yolculuk ediyorsam, hepsi benim öğretmenimdir. İlk kişinin iyilerini seçip ona uyarım, ikinci kişinin kötülerini görüp kendimde düzeltirim.

子zǐ曰yuē：“天tiān生shēng德dé于yú予yú，桓huán魋tuí其qí如rú予yú何hé？”

VII.22. Ustaz dedi:
— Tanrı bana varlık ve ahlak verdi, Huan Tui bana ne yapabilir?

Notlar:
VII.22. Huan Tui, Song prensliği savaş bakanı Xiang Tui idi. Huan prensinin soyundan geldiği için Huan ailesinin başı olarak anıldı. Konfüçyüs, Song prensliği'nde öğrencilere büyük bir ağacın altında insanların görevlerini açıkladı. Tui, filozofu nefret ediyordu ve ağacı kesti. Öğrenciler korkuya kapıldı. Konfüçyüs, Tanrı'nın himayesine güvenerek dedi:
"Tanrı bana varlık verdikten sonra, bana bu kadar bilgelik verdi, kesinlikle bana bir plan var. İnsanlar bana zarar vermek isterlerse, Tanrı'nın gücüne karşı koyamazlar."

子zǐ曰yuē：“二èr三sān子zǐ，以yǐ我wǒ为wéi隐yǐn乎hū？吾wú无wú隐yǐn乎hū尔ěr，吾wú无wú行xíng而ér不bù与yú二èr三sān子zǐ者zhě，是shì丘qiū也yě。”

VII.23. Ustaz dedi:
— Çocuklarım, benden bir şey gizliyorum mu? Hiçbir şey gizlemedim. Hiçbir şey yapmadım ki öğrencilerimle paylaşmayayım. İşte benim.

子zǐ以yǐ四sì教jiào：文wén、行xíng、忠zhōng、信xìn。

VII.24. Ustaz, dört ana öğretiye odaklandı: insanlık ve özgür sanatlar, ahlak, sadakat ve dürüstlük.

子zǐ曰yuē：“圣shèng人rén，吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn君jūn子zǐ者zhě斯sī可kě矣yǐ。”子zǐ曰yuē：“善shàn人rén，吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn有yǒu恒héng者zhě，斯sī可kě矣yǐ。亡wáng而ér为wéi有yǒu，虚xū而ér为wéi盈yíng，约yuē而ér为wéi泰tài，难nán乎hū有yǒu恒héng矣yǐ。”

VII.25. Ustaz dedi:
— Ben, bir kahramana rastlamak için şanslı değilim; ancak gerçek bir bilgeye rastlamak için memnun olabilirim. Ben, bir iyiye rastlamak için şanslı değilim; ancak sabırsızlık göstermeyen birine rastlamak için memnun olabilirim. Hiçbir şey olmadan var olduğu gibi davranmak, boş olmasına rağmen dolu olduğu gibi davranmak, az olmasına rağmen zengin olduğu gibi davranmak, sabırsızlık göstermek çok zor.

子zǐ曰yuē：“盖gài有yǒu不bù知zhī而ér作zuò之zhī者zhě，我wǒ无wú是shì也yě。多duō闻wén则zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，多duō见jiàn而ér识zhì之zhī，知zhī之zhī次cì也yě。”

VII.26. Ustaz, balık tutmak için çivi kullanırdı, ancak uyuyan kuşlara ok atmazdı.

Notlar:
VII.26. Burada, bir uzun hamur ipliği ile tutulan kuşlara ok atma işleminden bahsediliyor. Konfüçyüs, fakir ve alçak bir aileden geldiği için, gençliğinde bazen balık tutmak veya kuş avlamak zorunda kalıyordu, ailenin yemek için ve meyvelerin sunum için ihtiyacı olabileceği için. Ancak tüm hayvanları öldürmek onun iradesine aykırıydı ve böyle bir şey yapmadı. Bu, bu iyi adamın ne kadar merhametli olduğunu gösterir. Hayvanlara nasıl davrandığını gördüğünüzde, insanlara nasıl davrandığını tahmin edebilirsiniz; gençliğinde nasıl davrandığını gördüğünüzde, yetişkinliğinde nasıl davrandığını tahmin edebilirsiniz.

互hù乡xiāng难nán与yú言yán，童tóng子zǐ见jiàn，门mén人rén惑huò。子zǐ曰yuē：“与yú其qí进jìn也yě，不bù与yú其qí退tuì也yě。唯wéi何hé甚shèn。人rén洁jié己jǐ以yǐ进jìn，与yú其qí洁jié也yě，不bù保bǎo其qí往wǎng也yě。”

VII.27. Hu Xiang'ın insanları, ahlakın uygulanmasına karşıydı ve öğretmek zordu. Bu ülkenin bir genç erkeği Konfüçyüs'ün derslerine katılmak için geldiğinde, öğrenciler onun kabul edilip edilmeyeceği konusunda şüpheye düşdü. Ustaz dedi:
— Birisi kendini iyileştirmek için gelirse, gelme niyetiyle onaylarım, ancak gelecekteki davranışlarıyla ilgilenmiyorum. Neden bu kadar şiddetle davranmalıyım? Birisi kendini iyileştirmek için gelirse, onun iyiliğine onay veririm, ancak gelecekteki davranışlarıyla ilgilenmiyorum.

子zǐ曰yuē：“仁rén远yuǎn乎hū哉zāi？我wǒ欲yù仁rén，斯sī仁rén至zhì矣yǐ。”

VII.28. Ustaz dedi:
— İnsanlık uzak mı? İnsanlık istediğimde hemen bana gelir.

Notlar:
VII.28. İnsanlık, her insanın doğal olarak sahip olduğu doğal iyiliktir. Ancak insanlar, pasyonlarıyla körlenmişler ve onu aramayı bilmezler. Kötülüğe doğru eğilimli oldukları ve insanlığın onlardan uzak olduğunu düşündükleri için, insanlık onlardan uzak görünüyor.

陈chén司sī败bài问wèn：“昭zhāo公gōng知zhī礼lǐ乎hū？”孔子kǒngzǐ曰yuē：“知zhī礼lǐ。”孔子kǒngzǐ退tuì，揖yī巫wū马mǎ期qī而ér进jìn之zhī，曰yuē：“吾wú闻wén君jūn子zǐ不bù党dǎng，君jūn子zǐ亦yì党dǎng乎hū？君jūn取qǔ于yú吴wú为wéi同tóng姓xìng，谓wèi之zhī吴wú孟mèng子zǐ。君jūn而ér知zhī礼lǐ，孰shú不bù知zhī礼lǐ？”巫wū马mǎ期qī以yǐ告gào。子zǐ曰yuē：“丘qiū也yě幸xìng。苟gǒu有yǒu过guò，人rén必bì知zhī之zhī。”

VII.29. Chen prensliği'nin adalet bakanı, Zhao, Lu prensinin ahlak kurallarını bilip bilmediğini Konfüçyüs'ten sordu. Konfüçyüs cevap verdi: "Bilir." Konfüçyüs ayrıldıktan sonra, adalet bakanı Wuma Qi'yi selamladı ve onu içeri getirdi.
— Bilgelikli bir kişi önyargıda bulunmaz, dedi.
— Bilgelikli bir kişi önyargıda bulunur mu?
— Prens, Wu prensliği'nden bir kadınla evlendi ve ailesi aynı soyadı taşıdı. Bu nedenle, Wu Ji yerine Wu Mengzi olarak adlandırdı. Eğer prens ahlak kurallarını biliyorsa, kim ahlak kurallarını bilmez?
Wuma Qi, bu sözleri Konfüçyüs'e bildirdi. Ustaz cevap verdi:
— Ben şanslıyım. Eğer bir hatam olursa, kesinlikle bilinecektir.

Notlar:
VII.29. Wuma Qi, Konfüçyüs'ün öğrencisi olan Shou. Adetlere göre, aynı soyadı taşıyan bir adam ve kadın, birbirleriyle evlenmezler. Ancak Lu ve Wu prensliklerinin aileleri aynı soyadı taşıyordu. Lu prensi, karısının soyadını gizlemek için Wu Mengzi olarak adlandırdı, yani o, Song prensinin kızı olarak göründü. Konfüçyüs, prensini eleştirmek için açıkça söyleyemeyeceği gibi, aynı soyadı taşıyan bir adamın evlendiğini de söyleyemedi. Bu nedenle, kendisini eleştirdi. Eğer Konfüçyüs, prensinin yanlış yaptığı için açıkça eleştireceydi, sadık bir vatandaş olarak görevini yapmazdı. Eğer Konfüçyüs, yanlış bir yanıt verdiğini söylemezse, evlilikle ilgili bir yasa ihlal edecekti. Bu nedenle, Konfüçyüs, yanlış bir yanıt verdiğini söylemek için bir yol buldu. Kendisini eleştirdi ve dedi: "Bir insanın en büyük şansı, hatalarını bilmesidir. Ben, özel bir şansım var; eğer bir hatam olursa, kesinlikle bilinecektir. Hatalarım bilindiğinde, onları düzeltmek ve mükemmel olabilmek için fırsatı bulurum. Bu benim için çok büyük bir şans mı değil?"

子zǐ与yú人rén歌gē而ér善shàn，必bì使shǐ之zhī反fǎn，而ér后hòu和hè之zhī。

VII.30. Konfüçyüs, yetenekli bir şarkıcıyla birlikte şarkı söylerken, onlara şarkıyı tekrar söylemelerini söylerdi ve sonra onlarla birlikte şarkı söylerdi.

子zǐ曰yuē：“文wén，莫mò吾wú犹yóu人rén也yě？躬gōng行xíng君jūn子zǐ，则zé吾wú未wèi之zhī有yǒu得dé。”

VII.31. Ustaz dedi:
— Ben, bir başka insan kadar bilgisiyim mi? Ama bir bilge gibi davranmam.

子zǐ曰yuē：“若ruò圣shèng与yú仁rén，则zé吾wú岂qǐ敢gǎn。抑yì为wéi之zhī不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，则zé可kě谓wèi云yún尔ěr已yǐ矣yǐ。”公gōng西xī华huá曰yuē：“正zhèng唯wéi弟dì子zǐ不bù能néng学xué也yě。”

VII.32. Ustaz dedi:
— Oğlum, ben kahramanlık veya insanlıkta mükemmelim mi? Ama, ahlakı sevmeyi ve öğretmeyi asla yorulmadan sürdürmek için, bana bu denilebilir.
Gongxi Hua dedi:
— Bu, biz öğrenciler, öğrenemediğimiz iki şey.

子zǐ疾jí病bìng，子zǐ路lù请qǐng祷dǎo。子zǐ曰yuē：“有yǒu诸zhū？”子zǐ路lù对duì曰yuē：“有yǒu之zhī。诔lěi曰yuē：祷dǎo尔ěr于yú上shàng下xià神shén祇qí。”子zǐ曰yuē：“丘qiū之zhī祷dǎo久jiǔ矣yǐ。”

VII.33. Konfüçyüs, hastalığından muzdaripti, Zilu ona dua etmeyi teklif etti. Ustaz dedi:
— Bu uygun mı?
Zilu cevap verdi:
— Evet. Ölü saygı yazılarında şöyle denir:
"Yukarı ve aşağı ruhlara dua ederiz."
Ustaz cevap verdi:
— Ben uzun zamandır dua ediyorum.

Notlar:
VII.33. "Dua etmek, aslında ahlakı uygulayarak, kusurlarını düzelterek ve böylece ruhların yardımı için yalvararak yapılır. Ben, her gün bir kusurum varsa onu düzeltirim, bir ahlak uygulanması varsa onu uygulayırım. Duaçam sürekli. Neden bugün dua etmeye başlayayım?"

子zǐ曰yuē：“奢shē则zé不bù孙sūn，俭jiǎn则zé固gù。与yú其qí不bù孙sūn也yě，宁nìng固gù。”

VII.34. Ustaz dedi:
— Sarhoşluk, kibirli olmaya, tutumluluk, cimrilikle sonuçlanır. Kibirli olmaktan daha kötü olan cimrilikle sonuçlanır.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ坦tǎn荡dàng荡dàng，小xiǎo人rén长cháng戚qī戚qī。”

VII.35. Ustaz dedi:
— Bir bilge, rahat ve geniş kalpli, bir küçük insanın ise sürekli endişelerle doludur.

子zǐ温wēn而ér厉lì，威wēi而ér不bù猛měng，恭gōng而ér安ān。

VII.36. Ustaz, sıcak ve saygılıydı, ancak sert değildi; törenlerde saygılıydı, ancak zorlamadı.