Chapitre 11 du Classique des Montagnes et des Mers (海内西经)

Le Classique des régions à l'intérieur des mers de l'Ouest (海內西經 Hǎinèi xījīng) est le onzième livre du Classique des montagnes et des mers et le deuxième des « Classiques des régions à l'intérieur des mers » (海內經). Son cœur est la grande description du Kunlun (崑崙), la capitale terrestre du Souverain céleste : montagne cosmique aux neuf portes gardées par la bête Kaiming, source des quatre grands fleuves, séjour des cent dieux, des sorciers et de l'arbre d'immortalité. Le texte chinois est présenté avec sa transcription pinyin, suivi de la traduction française et de notes.

海內西經 — Régions à l'intérieur des mers de l'Ouest

海hǎi內nèi西xī南nán陬zōu以yǐ北běi者zhě。

Les régions à l'intérieur des mers, depuis l'angle sud-ouest vers le nord.

貳èr負fù之zhī臣chén曰yuē危wēi，危wēi與yǔ貳èr負fù殺shā窫yà窳yǔ。帝dì乃nǎi梏gù之zhī䟽shū屬shǔ之zhī山shān，桎zhì其qí右yòu足zú，反fǎn縛fù兩liǎng手shǒu與yǔ髮fà，繫xì之zhī山shān上shàng木mù。在zài開kāi題tí西xī北běi。

Le ministre d'Erfu (貳負) se nommait Wei (危) : Wei et Erfu tuèrent (le dieu) Yayu (窫窳). Le Souverain (帝) enchaîna alors Wei au mont Shushu (䟽屬之山), lui entrava le pied droit, lui lia derrière le dos les deux mains et les cheveux, et l'attacha à un arbre au sommet de la montagne. C'est au nord-ouest de Kaiti.

大dà澤zé方fāng百bǎi里lǐ，群qún鳥niǎo所suǒ生shēng及jí所suǒ解jiě。在zài鴈yàn門mén北běi。

Le Grand Marais (大澤), de cent li de côté, est le lieu où naissent et muent les oiseaux en troupes. Il est au nord de la Porte des Oies (鴈門).

鴈yàn門mén山shān，鴈yàn出chū其qí間jiān，在zài高gāo柳liǔ北běi。

Le mont de la Porte des Oies (鴈門山) : c'est entre ses (deux pics) que passent les oies sauvages. Il est au nord de Gaoliu (高柳).

高gāo柳liǔ在zài代dài北běi。

Gaoliu (高柳) est au nord du pays de Dai (代).

后hòu稷jì之zhī葬zàng，山shān水shuǐ環huán之zhī，在zài氐dī國guó西xī。

La tombe de Houji (后稷), entourée de monts et d'eaux, est à l'ouest du pays des Di (氐國).

流liú黃huáng酆fēng氏shì之zhī國guó，中zhōng方fāng三sān百bǎi里lǐ。有yǒu塗tú四sì方fāng，中zhōng有yǒu山shān。在zài后hòu稷jì葬zàng西xī。

Le pays des Liuhuang-Fengshi (流黃酆氏), au centre, mesure trois cents li de côté. Une route (le traverse) dans les quatre directions, avec une montagne au milieu. Il est à l'ouest de la tombe de Houji.

流liú沙shā出chū鍾zhōng山shān，西xī行xíng又yòu南nán行xíng崑kūn崙lún之zhī墟xū，西xī南nán入rù海hǎi黑hēi水shuǐ之zhī山shān。

Les Sables mouvants (流沙) sortent du mont Zhong (鍾山), coulent vers l'ouest puis vers le sud jusqu'à la butte du Kunlun (崑崙之墟), et au sud-ouest se jettent dans la mer, au mont de l'Eau noire (黑水).

東dōng胡hú在zài大dà澤zé東dōng。

Les Donghu (東胡) sont à l'est du Grand Marais.

夷yí人rén在zài東dōng胡hú東dōng。

Les Yi (夷人) sont à l'est des Donghu.

貊mò國guó在zài漢hàn水shuǐ東dōng北běi。地dì近jìn于yú燕yàn，滅miè之zhī。

Le pays de Mo (貊國) est au nord-est de la rivière Han (漢水). Sa terre est proche de Yan (燕), qui l'anéantit.

孟mèng鳥niǎo在zài貊mò國guó東dōng北běi，其qí鳥niǎo文wén赤chì、黃huáng、青qīng、東dōng鄉xiāng。

L'oiseau Meng (孟鳥) est au nord-est du pays de Mo ; cet oiseau est bigarré de rouge, de jaune et de bleu-vert, et regarde vers l'est.

海hǎi內nèi崑kūn崙lún之zhī墟xū，在zài西xī北běi，帝dì之zhī下xià都dōu。崑kūn崙lún之zhī墟xū，方fāng八bā百bǎi里lǐ，高gāo萬wàn仞rèn。上shàng有yǒu木mù禾hé，長cháng五wǔ尋xún，大dà五wǔ圍wéi。面miàn有yǒu九jiǔ井jǐng，以yǐ玉yù為wèi檻kǎn。面miàn有yǒu九jiǔ門mén，門mén有yǒu開kāi明míng獸shòu守shǒu之zhī，百bǎi神shén之zhī所suǒ在zài。在zài八bā隅yú之zhī巖yán，赤chì水shuǐ之zhī際jì，非fēi仁rén羿yì莫mò能néng上shàng岡gāng之zhī巖yán。

La butte du Kunlun à l'intérieur des mers (海內崑崙之墟) est au nord-ouest : c'est la capitale terrestre du Souverain (帝之下都). La butte du Kunlun mesure huit cents li de côté et dix mille ren de haut. À son sommet pousse le Muhe (木禾, le « grain-arbre »), long de cinq xun et gros de cinq brassées. Chaque face a neuf puits aux margelles de jade et neuf portes ; à chaque porte veille la bête Kaiming (開明獸), et c'est là que résident les cent dieux. Cela se trouve sur le rocher aux huit angles, au bord de l'Eau rouge (赤水) ; nul, hormis l'archer Yi (羿) le bienveillant, ne peut gravir le rocher escarpé.

赤chì水shuǐ出chū東dōng南nán隅yú，以yǐ行xíng其qí東dōng北běi。西xī南nán流liú注zhù南nán海hǎi厭yàn火huǒ東dōng。

L'Eau rouge (赤水) sort de l'angle sud-est, coule vers le nord-est, puis au sud-ouest se déverse à l'est des Mangeurs-de-feu, dans la mer du Sud.

河hé水shuǐ出chū東dōng北běi隅yú，以yǐ行xíng其qí北běi，西xī南nán又yòu入rù渤bó海hǎi，又yòu出chū海hǎi外wài，即jí西xī而ér北běi，入rù禹yǔ所suǒ導dǎo積jī石shí山shān。

L'Eau du Fleuve (河水, le Fleuve Jaune) sort de l'angle nord-est, coule vers le nord, puis au sud-ouest entre dans la mer de Bo (渤海) ; elle ressort au-delà des mers, oblique vers l'ouest puis le nord, et entre dans le mont Jishi (積石山) que Yu (禹) aménagea.

洋yáng水shuǐ、黑hēi水shuǐ出chū西xī北běi隅yú，以yǐ東dōng，東dōng行xíng，又yòu東dōng北běi，南nán入rù海hǎi，羽yǔ民mín南nán。

L'Eau Yang (洋水) et l'Eau noire (黑水) sortent de l'angle nord-ouest, vont vers l'est, coulent à l'est, puis au nord-est, et au sud entrent dans la mer, au sud du pays des Hommes-emplumés (羽民).

弱ruò水shuǐ、青qīng水shuǐ出chū西xī南nán隅yú，以yǐ東dōng，又yòu北běi，又yòu西xī南nán，過guò畢bì方fāng鳥niǎo東dōng。

Les Eaux faibles (弱水) et l'Eau bleue (青水) sortent de l'angle sud-ouest, vont vers l'est, puis au nord, puis au sud-ouest, et passent à l'est de l'oiseau Bifang (畢方鳥).

崑kūn崙lún南nán淵yuān深shēn三sān百bǎi仞rèn。開kāi明míng獸shòu身shēn大dà類lèi虎hǔ而ér九jiǔ首shǒu，皆jiē人rén面miàn，東dōng嚮xiàng立lì崑kūn崙lún上shàng。

Au sud du Kunlun, le gouffre est profond de trois cents ren. La bête Kaiming (開明) a un corps grand comme celui d'un tigre, mais neuf têtes toutes à face humaine ; elle se tient debout face à l'est, au sommet du Kunlun.

開kāi明míng西xī有yǒu鳳fèng凰huáng、鸞luán鳥niǎo，皆jiē戴dài蛇shé踐jiàn蛇shé，膺yīng有yǒu赤chì蛇shé。

À l'ouest de Kaiming se trouvent le phénix (鳳凰) et l'oiseau luan (鸞鳥), tous portant un serpent sur la tête et foulant un serpent, un serpent rouge sur la poitrine.

開kāi明míng北běi有yǒu視shì肉ròu、珠zhū樹shù、文wén玉yù樹shù、玗yú琪qí樹shù、不bù死sǐ樹shù。鳳fèng凰huáng、鸞luán鳥niǎo皆jiē載zài瞂fá。又yòu有yǒu離lí朱zhū、木mù禾hé、柏bǎi樹shù、甘gān水shuǐ、聖shèng木mù、曼màn兌duì，一yī曰yuē挺tǐng木mù牙yá交jiāo。

Au nord de Kaiming se trouvent le Shirou (視肉), l'arbre à perles (珠樹), l'arbre de jade veiné (文玉樹), l'arbre Yuqi (玗琪樹) et l'arbre d'immortalité (不死樹). Le phénix et le luan portent tous un bouclier (瞂). On y trouve aussi le Lizhu (離朱), le Muhe (grain-arbre), des cyprès, l'eau douce (甘水), l'arbre saint (聖木) et le Mandui (曼兌). Une autre version dit Tingmu Yajiao (挺木牙交).

開kāi明míng東dōng有yǒu巫wū彭péng、巫wū抵dǐ、巫wū陽yáng、巫wū履lǚ、巫wū凡fán、巫wū相xiāng，夾jiā窫yà窳yǔ之zhī尸shī，皆jiē操cāo不bù死sǐ之zhī藥yào以yǐ距jù之zhī。窫yà窳yǔ者zhě，蛇shé身shēn人rén面miàn，貳èr負fù臣chén所suǒ殺shā也yě。

À l'est de Kaiming se trouvent les sorciers Wupeng (巫彭), Wudi (巫抵), Wuyang (巫陽), Wulü (巫履), Wufan (巫凡) et Wuxiang (巫相) : ils entourent le cadavre de Yayu (窫窳), tenant tous l'herbe d'immortalité pour le ranimer. Yayu, au corps de serpent et à face humaine, est celui que tua le ministre d'Erfu.

服fú常cháng樹shù，其qí上shàng有yǒu三sān頭tóu人rén，伺cì琅láng玕gān樹shù。

L'arbre Fuchang (服常樹) : à son sommet se tient un homme à trois têtes qui guette l'arbre Langgan (琅玕樹).

開kāi明míng南nán有yǒu樹shù鳥niǎo，六liù首shǒu；蛟jiāo、蝮fù、蛇shé、蜼wèi、豹bào、鳥niǎo秩zhì樹shù，於yú表biǎo池chí樹shù木mù，誦sòng鳥niǎo、鶽sǔn、視shì肉ròu。

Au sud de Kaiming se trouvent l'oiseau-arbre (樹鳥) à six têtes ; le dragon Jiao (蛟), la vipère (蝮), le serpent (蛇), le langur (蜼), le léopard (豹), l'arbre Niaozhi (鳥秩樹) ; et, près du bassin Biao (表池) bordé d'arbres, l'oiseau Song (誦鳥), le faucon (鶽) et le Shirou (視肉).

Notes

Le Kunlun (崑崙), montagne du monde. Le chapitre offre la description la plus complète du Kunlun dans le Shanhaijing : « capitale d'en bas » du Souverain céleste (帝之下都), haute de dix mille ren, à neuf portes gardées par la bête Kaiming (開明獸), peuplée des cent dieux, plantée de l'arbre d'immortalité et du « grain-arbre » Muhe. C'est la matrice de toute la cosmographie chinoise du paradis occidental.

Les quatre fleuves sacrés. Du Kunlun jaillissent l'Eau rouge (赤水), le Fleuve (河水, le Fleuve Jaune), l'Eau Yang/noire (洋水/黑水) et les Eaux faibles (弱水) : un schéma quadripartite qui fait de la montagne le nombril hydrographique du monde, à rapprocher des quatre fleuves du paradis dans d'autres traditions.

Erfu, Wei et Yayu (貳負・危・窫窳). Le meurtre du dieu Yayu par Wei, et son châtiment par le Souverain (enchaîné à une montagne), forme un mythe de crime et de punition divine ; plus loin, les six sorciers (巫) tentent de ressusciter Yayu avec l'herbe d'immortalité — l'un des plus anciens témoignages chinois sur les chamanes guérisseurs.

Peuples du Nord. Le texte mêle aux merveilles des peuples bien réels du nord et du nord-est de la Chine ancienne : Donghu (東胡), Mo (貊), Yan (燕), Dai (代), témoignant d'un substrat géographique historique.

Identifications incertaines. De nombreux noms d'arbres (玗琪, 服常…), d'animaux et de divinités n'ont pas d'équivalent assuré ; ils sont transcrits en pinyin avec les caractères, les rendus français suivant les gloses traditionnelles (Guo Pu, Hao Yixing).

Texte chinois d'après le Chinese Text Project (ctext.org). Traduction et notes : Chine-culture.com.