孔子の論語：第14章

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. 袁思が孔子に、何が人を恥じさせるべきかを尋ねた。師は答えた： — よき政治の下でも悪しき政治の下でも、自らの職務に専心せずに地位についているとき、人は恥じるべきである。

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. 袁思が言った： — 自分の中で、優越したいという欲望や自慢の気持ち、敵意の感情や貪欲を抑制する人は、完全と呼べるでしょうか？師は言った： — これは確かに難しい；しかしそれだけでは完全と呼ぶには十分ではない。

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. 師は言った： — 安楽を求める知恵の弟子は、真の弟子ではない。

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. 師は言った： — よく整った政治の下では、率直に語り、公明正大に行動せよ；乱れた政治の下では、公明正大に行動しながらも、慎重に語れ。

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. 師は言った： — 徳のある人は必ず良い言葉を持つ；良い言葉を持つ者が必ずしも徳があるとは限らない。完全な人は必ず勇気を持つ；勇気ある者が必ずしも完全とは限らない。

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. 南宮适が孔子に言った： — 羿は弓の名手だった；奡は一人で船を陸上で押し動かした；しかし二人とも自然死を遂げなかった。禹と稷は自ら土地を耕した；それでも二人は天下を得た。師は答えなかった。南宮适が去った。師は言った： — これこそ真に徳のある人だ！なんと徳を尊ぶことか！

注：舜は天下を禹に委ねた。稷の子孫は武王を通じて順番にそれを得た。羿と奡は道徳的原則のない勇気によって非業の死を遂げた。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. 師は言った： — 知恵の弟子である者たちは完全でないかもしれない；しかし知恵の弟子でない完全な人を私はかつて見たことがない。

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. 師は言った： — 子を愛する父は、子に辛い修練を課さないでいられようか？君主に忠実な家臣は、耳の痛い忠告をしないでいられようか？

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. 師は言った： — 君主の名で書状を書く必要があるとき、裨諶が草稿を作り；世叔がそれを検討・評価し；外交の長である子羽がそれを修正・改善し；そして東里の子産が最後の美しい仕上げを加えた。

注：この四人は鄭国の高官であった。鄭の君主が外交書状を送る必要があるとき、彼らに委ねた。

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. ある人が孔子に子産についての意見を尋ねた。師は答えた： — 彼は恩情ある人物だ。子西については— — あの人か！あの人か！管仲については— — これが伯氏から卞の邑と三百戸を取り上げ、生涯粗末な食事を強いられても不平を言わなかった人物だ。

注：子西は楚の君主の子で、申という名であった。楚の君主の称号を辞退して君主に譲り、大宰相として仕えた。

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. 師は言った： — 貧困の中で悲しみから身を守ることは、富の中で傲慢から身を守ることよりも難しい。

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. 師は言った： — 孟公绰は趙氏や魏氏の家宰の職には大いに優れているであろう；しかし滕や薛の下級官吏の職は務まらない。

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. 子路が孔子に完全な人とは何かを説明するよう求めた。師は答えた： — 臧武仲の知恵、孟公绰の富への無欲、荘子の勇気、冉求の技芸を持ち、さらにそれらを音楽と礼で磨いた者—この者を完全と呼べる。師は言った： — しかし今日存在しうる完全な人はそうである必要があろうか？利を得る機会に際してのみ利を思い、危険の際に義のために身を捧げる覚悟があり、長い貧困の末にも誓いを忘れない者—この者もまた完全と呼べる。

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. 師が公叔文子について公明賈に語って言った： — あなたの師は決して語らず、決して笑わず、決して何も受け取らないというのは本当ですか？公明賈は答えた： — それを言った人は誇張している。私の師は語るべきときにのみ語るので、人々はその話に飽きない；楽しいときにのみ笑うので、人々はその笑いに飽きない；正当なもの以外は受け取らないので、人々はそれを与えることに飽きない。師は言った： — そうであるか？本当にそうであるか？

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. 師は言った： — 臧武仲は防の地の主として、魯の君主に後継者の任命を求めた；表向きは君主に強制していないように見えるが、実際には強制していた。これを強制でない行為と呼べるだろうか？

注：臧武仲、名は紇、は魯国の高官であった。防は臧武仲が持つ領地または封土であった。朝廷に訴えられ、魯を去ることを余儀なくされた。

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. 師は言った： — 文、晋の君主は、狡猾で誠実さを欠いていた；桓、斉の君主は、学識はなかったが直実であった。桓は文より優れている。

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. 子路が言った： — 桓、斉の君主は公子糾を殺した。召忽は公子糾の後に生き残ることを望まなかった。管仲は彼と共に死ななかった。管仲は完全でなかったのではないか？師は言った： — 桓は武力を用いずに天下を統一し、全諸国を一つの盟約に結んだ。これが管仲の功績である。なんと完全なことか！なんと完全なことか！

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. 子貢が言った： — 管仲は完全でなかったようだ。桓公が公子糾を殺したとき、管仲は共に死ぬことを望まなかっただけでなく、桓公の宰相になりさえした。師は言った： — 管仲は桓公の宰相として、桓公を全諸侯の盟主とし、天下を一つの盟約に結んだ；民はその恩恵を今に至るまで受けている。管仲なくしては、我々皆が夷狄の服を着て、衣の前を左に合わせていたであろう。溝の中で首を吊って誰も知らぬような普通の人と同じ純粋な忠義を行うようなことではない。

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. 後に自身も大夫となった大夫公叔の家宰は、主君と共に君主の宮殿に上った。憲子が孔子に、公叔文子が憲子より先に語ったことは一度もないと言った。

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. 師が霊、衛の君主は徳を振興しようとしなかったと言った後、季康子は如何にして権力を保ったかを尋ねた。孔子は答えた： — 仲叔圉が外国の賓客を担当し；祝鮀が祭礼を担当し；王孫賈が軍事を担当した。そのような君主のもとで、どうして権力を失えようか？

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. 師は言った： — 大きなことを約束することを恐れない者は、それを実行することが難しい。

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. 陳成子が簡公を殺した。孔子は沐浴して礼を整え、哀公、魯の君主のもとに赴いて報告した。 — 陳恒が君主を殺しました；どうか彼を罰してください。君主は言った： — 三人の大臣に報告せよ。孔子は言った： — 私は大夫の後を継ぐ身として、報告せずにはいられなかった、それなのに三人の大臣に報告せよとおっしゃいます。彼は行って三人の大臣に報告した；彼らは拒否した。孔子は言った： — 私は大夫の後を継ぐ身として、報告せずにはいられなかった。

注：三人の大臣は三つの大家族の長で、主君として支配していた；管仲のような人物を罰することで先例を作ることを恐れていた。

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. 子路が、臣下はどのように君主に仕えるべきかを尋ねた。師は言った： — 君主を欺かず、諫めることを恐れるな。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. 師は言った： — 賢者は常に上を目指す；原則のない人は常に下へ落ちていく。

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. 師は言った： — 昔の人は賢者になるために知恵を学んだ；今は名声を得るために学ぶ。

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. 蘧伯玉が孔子に挨拶を送った。孔子は使者を座に招き、尋ねた： — あなたの主人は何に専念しておられますか？使者は答えた： — 主人は過ちを減らしたいと思っているのですが、まだ成功していません。使者が去った。師は言った： — なんと立派な使者だ！なんと立派な使者だ！

注：蘧伯玉、名は瑗、は衛国の高官であった。孔子は衛に滞在したときに彼の歓待を受けた。

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. 師は言った： — 自分が担当していない公務に口を出すな。

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. 曾子が言った： — 賢者はその思考において、自分の地位と責任の範囲を超えることはない。師は言った： — これらの言葉は真に賢者の考えを表している。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. 師は言った： — 賢者はその言葉において謙虚であり、言うよりも多くを行う；その行為は言葉を超える。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. 師は言った： — 賢者には私自身には備わっていない三つの美徳がある：完全な者は何も嘆かない；賢者は疑わない；勇敢な者は恐れない。子貢が言った： — それこそが師よ、あなた自身が達成されたことです。

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. 子貢は他人を批評することに忙しかった。師は言った： — 賜（子貢）は本当に偉大な賢者だ！私自身はそんな暇はない。

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. 師は言った： — 賢者は人に知られていないことを嘆かず、徳を完全に実践できないことを嘆く。

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. 師は言った： — 人が自分を欺こうとするとあらかじめ想定せず、人の誠実さを疑わず、それでも初めて出会ったときに彼らを見抜くことができる者は、本当に賢者ではないか？

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. 微生畝が孔子に言った： — 丘よ、なぜそれほど熱心に教えるのか？聴衆を魅了するためか？少々自分を貶めているのではないか？孔子は答えた： — 私は自分を貶める気はない。ただ無知の中に安住することができないだけだ。

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. 師は言った： — 優れた馬において称賛されるのは、その力ではなく、その柔和さである。

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. ある人が言った： — 悪に善を以て報いる—これについてどう思うか？師は言った： — では善には何を以て報いるのか？悪には正義を以て報い、善には善を以て報いよ。

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. 師は言った： — 誰も私を知らない。子貢が言った： — なぜ誰も知らないとおっしゃるのですか？師は言った： — 天を恨まず、人を咎めず；普通のことから学んで高いところへと進む。天は私を知っている。

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. 公伯寮が子路のことを季孫に悪く言った。子服景伯がこのことを孔子に知らせて言った： — 主人は確かに公伯寮の影響を受けています；しかし私の力はまだ彼の遺体を市中や朝廷にさらすのに十分です。師は言った： — 道が勝つかどうかは天命による。公伯寮が天命に対して何ができようか？

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. 世を避けた者；次いで道徳の乱れた国を避けた者；次いで特定の態度を避けた者；次いで特定の言葉を避けた者。師は言った： — 七人がこれをした。

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. 師は言った： — 我らの時代に、七人の賢者が私生活に引きこもった。

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. 子路が晨門で一夜を過ごした。門番が尋ねた： — どこから来たか？子路は言った： — 孔子の学塾から。門番は言った： — あの、あることがどれほど難しいかを知りながら、それでも続けようとする人のところからか？子路は翌日このことを孔子に告げた。師は言った： — 彼は私をよく理解している。

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. 孔子は衛の国で磬を演奏していた。籠を担いだ学者が前を通りかかって言った： — なんと心のこもった演奏だ！次いで少し聴いてから言った： — なんと頑固で無情なことか！誰も知らないなら、止めよ！水が深いときは服のまま渡れ；水が浅いときは裾をたくし上げよ。師は言った： — そんな決意か！難しいことは何もない。

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. 子張が言った： — 歴史書によると、高宗は仮小屋に三年間こもって無言でいたという。これはどういうことか？師は言った： — なぜ高宗だけのことか？古の人は皆そうしていた。君主が亡くなると、宮廷の臣下たちは全員三年間職務を続け、宰相の指示を受けた。

注：皇帝が三年の服喪を過ごした仮小屋は「諒」と呼ばれた。

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. 師は言った： — 君主が法律と慣習によって定められた秩序を守ることを好むなら、民は治めやすい。

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. 子路が真の知恵の弟子とは何かを尋ねた。師は答えた： — 自分自身を注意深く見守ることで自分を完成させる者。子路が言った： — それだけで十分ですか？師は言った： — 自分を磨いて他者の役に立て；自分を磨いてすべての民の役に立て。尭や舜でさえもこれを達成するのに苦労した。

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. 原壤が孔子を膝をかかえて待っていた。師は言った： — 若いときは年長者を敬わず；大人になっても称賛に値することを何もしなかった；そして今や老いても死のうとしない—これは悪人だ！そして杖で彼の脚に触れた。

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”