Kapitel 11 af Laozi

Kinesisk tekst

三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ, 当dāng其qí无wú, 有yǒu车chē之zhī用yòng.
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì, 当dāng其qí无wú, 有yǒu器qì之zhī用yòng.
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì, 当dāng其qí无wú, 有yǒu室shì之zhī用yòng.
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì, 无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng.
 

Oversættelse

Tredive eger samles om en nav. Det er i dens tomhed, at vognens nytte ligger.
Ler formes til kar. Det er i dens tomhed, at karrets nytte ligger.
Døre og vinduer hugges ud for at skabe et rum. Det er i dens tomhed, at rummets nytte ligger.
Derfor kommer fordel af det, der er, men nytte opstår af det, der ikke er.

Noter

A: I oldtiden bestod hvert vognhjul af tredive eger; denne ordning mindede om (litt. "efterlignede") månens dage. Navet (B) er hulrum, det modtager akslen, der får hjulene til at bevæge sig, så vognen kan køre på jorden. Hvis vognen (E) ikke var forsynet med et hulrum i navet, der tillader akslen at dreje, kunne den ikke køre på jorden.

E: Hvis kar ikke havde et indre hulrum, kunne de ikke indeholde noget.

E: Hvis et hus ikke havde tomheden i døre og vinduer, der tillader mennesker at gå ind og ud, og lader dagslys trænge ind, kunne det ikke beboes.

E: Nytten af vogne, kar og huse opstår for alle i riget fra deres eksistens eller ejerskab. Brugbarheden af vognen afhænger af akslens bevægelse (i navets hulrum); brugbarheden af kar afhænger af deres evne til at indeholde; brugbarheden af et hus afhænger af dets evne til at lade mennesker gå ind og ud og lade lys trænge ind. Disse forskellige anvendelser afhænger selv af tomheden (dvs. de hule dele af navet, karrene og husene). Derfor siger 老子 Lǎozǐ: Nytten afhænger af tomheden. Jeg bemærker, tilføjer kommentator E, at selvom 老子 Lǎozǐ flere gange i dette kapitel nævner det, der er, og det, der ikke er (eksistensen af disse genstande og deres tomhed), så vil man, hvis man søger hans formål, erkende, at han udgår fra det, der er (det, der eksisterer), for at vise klart, hvor værdifuld tomheden (det, der ikke er) er. Ingen benægter, at det, der er (det, der eksisterer), er nyttigt, og at nytten afhænger af det, der ikke er (tomheden). Men alle mennesker forsømmer denne sandhed og gider ikke opfatte den. Derfor bruger 老子 Lǎozǐ forskellige metaforer for at bringe den fuldt ud i lyset.