老子（道徳経）第十一章

Texte chinois

三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ， 当dāng其qí无wú， 有yǒu车chē之zhī用yòng。
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu器qì之zhī用yòng。
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu室shì之zhī用yòng。
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì， 无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng。
 

 

Traduction

三十本のスポークが一つの車輪のハブの周りに集まる。その空洞があるからこそ、車としての用をなす。
粘土を捏ねて器を作る。その空洞があるからこそ、器としての用をなす。
扉や窓を開けて家を作る。それらの空洞があるからこそ、家としての用をなす。
それゆえ有（あること）から利便が生まれ、無（なきこと）から用が生まれる。

Notes

A：古代では、各車輪は三十本のスポークで構成されていた。この配置は月の日数を模したものであった。ハブ（B）は中空であり、車輪が地面を走るための車軸を受け入れる。もし車（E）が回転を可能にする中空のハブを備えていなければ、地面を走ることはできなかっただろう。 E：もし器に内部の空洞がなければ、何も入れることができないだろう。 E：もし家に外に出入りし、日の光を通す扉や窓の空洞がなければ、住むことができないだろう。 E：車、器、家の用は、すべての人にとって、その空洞（すなわちハブ、器、家の空洞の部分）から生まれる。それゆえ老子Lǎozǐは言う：用は空洞から生まれると。注釈者Eは付け加えて言う：老子Lǎozǐはこの章で有と無を何度も引用しているが、その目的を探れば、有（存在するもの）から出発して、無（空洞）がいかに価値あるかを際立たせようとしていることがわかる。有が利便をもたらし、用が無から生まれることは誰もが知っている。しかし人々はこの真理を無視し、気づこうとしない。それゆえ老子Lǎozǐはさまざまな比喩を用いてこれを明確に示しているのである。