פרק 11 מהלאוזי

טקסט סיני

三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ， 当dāng其qí无wú， 有yǒu车chē之zhī用yòng。
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu器qì之zhī用yòng。
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu室shì之zhī用yòng。
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì， 无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng。
 

תרגום

שלושים חישורים מתאספים סביב הציר. השימוש במרכבה תלוי בריקנות שלו.
לושים חומר חרס כדי ליצור כלי חרס. השימוש בכלים תלוי בריקנותם.
חוצבים דלתות וחלונות כדי לבנות בית. השימוש בבית תלוי בריקנותם.
לכן, התועלת נובעת מההוויה, השימוש נולד מהאי-הוויה.

הערות

א: בעת העתיקה, כל גלגל מרכבה היה מורכב משלושים חישורים; סידור זה הזכיר (מילולי: "חיקה") את ימי הירח. הציר (ב) היה חלול, והוא קיבל את הסרן שהניע את הגלגלים באמצעותם המרכבה נעה על הארץ. אם המרכבה (ה) לא הייתה מצוידת בציר חלול המאפשר לסרן לסובב, היא לא הייתה יכולה לנוע על הארץ.

ה: אם לכלי החרס לא הייתה חלול פנימי, הם לא היו יכולים להכיל דבר.

ה: אם לבית לא היה הריק של דלתות וחלונות המאפשרים יציאה וכניסה, ואור יום לחדר, לא היה אפשר לגור בו.

ה: התועלת של מרכבות, כלי חרס ובתים, נובעת עבור כל אנשי הקיסרות, מקיומם או הבעלות עליהם. השימוש במרכבה תלוי בתנועת הסרן (בתוך החלל בציר); השימוש בכלי חרס תלוי ביכולתם להכיל; השימוש בבית תלוי ביכולתו לאפשר לאנשים להיכנס ולצאת, ולאור לחדור. שימושים אלה תלויים בריקנות (כלומר, בחלקים החלולים של הציר, כלי החרס והבתים). לכן אומר 老子 Lǎozǐ: השימוש תלוי בריקנות. אני מבחין, מוסיף המפרש ה, שגם אם 老子 Lǎozǐ מזכיר בפרק זה מספר פעמים את ההוויה ואת אי-הוויה (קיום החפצים והריקנות שלהם), אם נחפש מהי מטרתו, נזהה שהוא יוצא מההוויה (מהדבר הקיים) כדי להראות באופן בולט כמה אי-הוויה (ריקנות) ראויה להערכה. אך איש אינו מתעלם מכך שההוויה (מה שקיים) היא שימושית, ושהשימוש תלוי באי-הוויה (בריקנות). אך כל האנשים מתעלמים מאמת זו ואינם טורחים להבחין בה. לכן 老子 Lǎozǐ משתמש במטפורות שונות כדי להאיר אותה באור מלא.