บทที่ 2 ของเล่าจื๊อ

ข้อความจีน

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi， 斯sī恶è已yǐ； 皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn， 斯sī不bù善shàn已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng， 难nán易yì相xiāng成chéng， 长cháng短duǎn相xiāng形xíng， 高gāo下xià相xiāng倾qīng， 音yīn声shēng相xiāng和hè， 前qián後hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì， 行xíng不bù言yán之zhī教jiào， 万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí， 生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì， 功gōng成chéng而ér弗fú居jū。
夫fú惟wéi弗fú居jū， 是shì以yǐ不bù去qù。

แปล

ในโลกนี้ เมื่อทุกคนรู้จักชื่นชมความงาม (ทางจริยธรรม) ความน่ารังเกียจ (ของร้าย) ก็ปรากฏขึ้น
เมื่อทุกคนรู้จักชื่นชมความดี ความชั่วก็ปรากฏขึ้น
ด้วยเหตุนี้ การมีและไม่มีจึงเกิดจากกันและกัน
ยากและง่ายสร้างกันและกัน
ยาวและสั้นให้รูปแบบซึ่งกันและกัน
สูงและต่ำแสดงความไม่เท่ากันซึ่งกันและกัน
เสียงและท่วงทำนองประสานกันและกัน
ลำดับก่อนและหลังเป็นผลสืบเนื่องจากกันและกัน
ด้วยเหตุนี้ บุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงประกอบกิจโดยไม่กระทำ
ท่านสอนโดยไม่พูด
ทุกสิ่งจึงเคลื่อนไหว และท่านไม่ปฏิเสธสิ่งใด
ท่านสร้างแต่ไม่ครอบครอง
ท่านบรรลุผลแต่ไม่พึ่งพา
เมื่อกิจสำเร็จ ท่านไม่ยึดติด
ท่านไม่ยึดติดกับคุณงามความดี ด้วยเหตุนี้คุณงามความดีจึงไม่ละท่าน

บันทึก

E: ในสมัยโบราณ คนทุกคนมีความซื่อตรง และไม่รู้ว่าตนกำลังปฏิบัติ义yì “ความยุติธรรม” พวกเขารักกันและไม่รู้ว่าตนกำลังปฏิบัติ仁rén “ความเมตตา” พวกเขาซื่อสัตย์และไม่รู้ว่าตนกำลังปฏิบัติ信xìn “ความซื่อสัตย์” พวกเขารักษาสัญญาและไม่รู้ว่าตนกำลังปฏิบัติความจริงใจในคำพูด นี่คือเหตุผล: ทุกคนมีความดีงามและคุณธรรมเท่าเทียมกัน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่รู้จักแยกแยะความแตกต่างของคุณธรรม (ตามตัวอักษร “พวกเขาไม่รู้ว่าความงามทางจริยธรรมและความดี ตό καλόν, τό αγαθόν แตกต่างกัน”) แต่ในศตวรรษต่อมา การปรากฏของความชั่วทำให้พวกเขาเรียนรู้ที่จะรู้จักความงามทางจริยธรรมเป็นครั้งแรก การปรากฏของความชั่วทำให้พวกเขาเรียนรู้ที่จะรู้จักความดีเป็นครั้งแรก เมื่อยุคสมัยเสื่อมโทรมมากขึ้น ความงามและความดีก็ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้น

E: การเปรียบเทียบต่อไปนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นว่าความงามทางจริยธรรมและความชั่ว ความดีและความชั่ว ช่วยเน้นกันและกันโดยการตรงข้าม (ตามตัวอักษร “ให้รูปแบบซึ่งกันและกัน”) และแสดงความไม่เท่ากันและความแตกต่างของกันและกัน

老子Lǎozǐ ต้องการจะบอกว่า เมื่อใดที่เราเห็นความงามทางจริยธรรม เราก็รู้จักการมีอยู่ของความชั่ว (ตามตัวอักษร “丑chǒu”) เมื่อใดที่เราสังเกตเห็นความดี เราก็รู้จักการมีอยู่ของความชั่ว มนุษย์ควรเก็บใจของตนไว้ในความมืดและฟื้นฟูธรรมชาติของตน ลืมความงามทางจริยธรรมและความชั่ว ความดีและความชั่ว หากเขาไม่คิดถึงความงามทางจริยธรรมอีกต่อไป ก็จะไม่มีการกระทำที่ชั่วร้ายสำหรับเขา หากเขาไม่คิดถึงความดีอีกต่อไป ก็จะไม่มีการกระทำที่ชั่วร้ายสำหรับเขา

A: เมื่อเห็น有yǒu “การมี” เราก็มีแนวคิดเกี่ยวกับ无wú “การไม่มี”

B: 无wú “การไม่มี” สร้าง有yǒu “การมี” 有yǒu “การมี” สร้าง无wú “การไม่มี” สิ่งมีชีวิตไม่สามารถดำรงอยู่ตลอดกาล จึงกลับสู่无wú ในที่สุด

B: หากไม่มีสิ่งที่ยาก (难nán) เราก็ไม่สามารถทำสิ่งที่ง่าย (易yì) ได้ หากไม่มีสิ่งที่ง่าย (易yì) เราจะทำสิ่งที่ยาก (难nán) ได้อย่างไร สิ่งง่ายเกิดจากสิ่งยาก สิ่งยากเกิดจากสิ่งง่าย

B: เรารู้ว่าสิ่งใดสั้น (短duǎn) โดยการเปรียบเทียบกับสิ่งที่ยาว (长cháng) และในทางกลับกัน 刘戬夫Liú Jiǎnfū: เมื่อเห็นความยาวของขาของนกกระสา (鹤hè) เราก็รู้ว่าขาของเป็ด (鸭yā) สั้นเพียงใด และในทางกลับกัน

B: เมื่อฉันขึ้นไปยังที่สูง (高gāo) และมองลงมา ฉันสังเกตเห็นว่าพื้นดินต่ำ (低dī) เพียงใด หากฉันอยู่ในที่ราบและมองขึ้นไป ฉันก็ประทับใจกับความสูง (高gāo) ของภูเขา

B: หากไม่รู้จักท่วงทำนอง (音yīn) เราก็ไม่สามารถประสานเสียง (声shēng) ได้ หากไม่มีเสียง เราก็ไม่สามารถสร้างท่วงทำนองได้

ตาม C บทนี้อาจนำไปใช้กับเสียง (声shēng) และเสียงก้อง (响xiǎng) ที่ตอบสนองจากหุบเขาลึก

B: เมื่อฉันเห็นว่าบุคคลนี้เดินนำหน้าฉัน (前qián) ฉันรู้ว่าเขานำหน้าฉันและฉันตามเขา เมื่อเห็นเขาเดินตามหลังฉัน (后hòu) ฉันรู้ว่าฉันนำหน้าเขาและเขาตามฉัน ลำดับหลังเกิดจากลำดับหน้า ลำดับหน้าเกิดจากลำดับหลัง

E: บุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์ (圣人shèngrén) ใช้道Dào เพื่อเปลี่ยนแปลงโลก กิจกรรมของท่านประกอบด้วย无为wúwéi “การไม่กระทำ” คำสอนของท่านประกอบด้วย不言bùyán “การไม่พูด, ความเงียบ” (นั่นคือ (C) ท่านสอนโดยตัวอย่างไม่ใช่ด้วยคำพูด) ท่านปลูกฝังสิ่งสำคัญและไม่พึ่งพาสิ่งรอง โลกเปลี่ยนแปลงและเลียนแบบท่าน ผู้ที่ไม่มีคุณธรรมปรับเปลี่ยนนิสัยของตน และคุณธรรมที่โดดเด่นกลายเป็นวัฒนธรรม

A: แต่ละสิ่งเคลื่อนไหว (เพื่อเกิด) ท่านไม่ปฏิเสธสิ่งใดและไม่หยุดพัฒนาการของพวกมัน E: ทุกสิ่งเกิดขึ้นโดยอาศัยบุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์ (圣人shèngrén) ท่านสามารถจัดหาทุกสิ่งที่พวกมันต้องการและไม่ปฏิเสธพวกมัน

E: ท่านสามารถสร้างพวกมัน (生shēng) และไม่มองว่าพวกมันเป็นทรัพย์สินของท่าน

E: ท่านสามารถทำให้พวกมันเป็น (สิ่งที่พวกมันเป็น) แต่ท่านไม่เคยพึ่งพาพวกมันเพื่อหาประโยชน์

E: เมื่อคุณงามความดีของท่านสำเร็จ ท่านมองว่าพวกมันเป็นสิ่งแปลกปลอมจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตและไม่ยึดติดกับพวกมัน — A: ท่านไม่ภูมิใจในความสามารถของตน

E: ท่านไม่ยึดติดกับคุณงามความดี (功gōng) นั่นเป็นเหตุผลที่ท่านมีคุณงามความดี หากท่านยึดติดกับคุณงามความดีของตน หากท่านภูมิใจในคุณงามความดี ท่านจะสูญเสียมันไปทั้งหมด

หรือ A: ความสุข (福fú) และคุณธรรม (德dé) ดำรงอยู่ตลอดกาล พวกมันไม่เคยห่างไกลจากท่าน