Capítulo 18 do Laozi

Texto chinês

大dà道dào废fèi, 有yǒu仁rén义yì.
智zhì慧huì出chū, 有yǒu大dà伪wěi.
六liù亲qīn不bù和hé, 有yǒu孝xiào慈cí.
国guó家jiā昏hūn乱luàn, 有yǒu忠zhōng臣chén.

Tradução

Quando o Grande Caminho declinou, apareceram a humanidade e a justiça.
Quando a sabedoria e a perspicácia surgiram, nasceu a grande hipocrisia.
Quando os seis parentes deixaram de viver em harmonia, apareceram a piedade filial e a afeição paternal.
Quando os estados caíram na desordem, apareceram súditos fiéis e devotados.

Notas

Quando o Grande Caminho (道 dào) era praticado, as pessoas não se abandonavam umas às outras. Onde estava a humanidade (仁 rén)? (Ou seja, a humanidade ainda não era notável.) As pessoas não atacavam umas às outras. Onde estava a justiça (义 yì)? (Ou seja, a justiça ainda não era notável.) Mas, quando o Tao (道 dào) declinou, a ausência de afeto fez notar a humanidade; a existência da desobediência ou da revolta fez notar a justiça (ou o cumprimento dos deveres dos súditos).

As palavras "sabedoria (智 zhì) e perspicácia (察 chá)" referem-se àqueles que governam.

Assim que a sabedoria (智 zhì) e a perspicácia (察 chá) se manifestaram, houve grandes traições sob a máscara da devoção, houve grandes hipocrisias sob a máscara da sinceridade.

Esta expressão designa o pai (父 fù) e o filho (子 zǐ), os irmãos mais velhos (兄 xiōng) e os irmãos mais novos (弟 dì), o marido (夫 fū) e a esposa (妻 qī).

Na alta antiguidade, os nomes de piedade filial (孝 xiào) e afeição paternal (慈 cí) eram desconhecidos, e no entanto estas virtudes existiam no coração dos pais e dos filhos. Mas, quando o caminho do século declinou, viu-se uma multidão de pais que faltaram com afeição para com seus filhos, e então se colocou em evidência a afeição paternal para dar exemplo aos pais; houve muitos filhos que faltaram com piedade filial. Por isso se destacou a piedade filial para ensiná-la aos filhos de todo o império. Vê-se por aí que os nomes de afeição paternal e piedade filial nasceram na desunião e na discórdia dos parentes.

庄子 Zhuāngzǐ: 尧 Yáo não faltou com piedade filial, e no entanto a história elogia unicamente a piedade filial de 舜 Shùn. É que 尧 Yáo não tinha um 瞽叟 Gǔsǒu por pai (a maldade de 瞽叟 Gǔsǒu fez ressaltar a piedade filial de 舜 Shùn). 伊尹 Yī Yǐn e 周公 Zhōugōng não faltaram com lealdade para com seu soberano, e no entanto a história elogia unicamente a lealdade de 龙逢 Lóngpáng e de 比干 Bǐgān (a crueldade dos imperadores 桀 Jié e 纣 Zhòu fez ressaltar a sua virtude).