Capitolul 18 din Laozi

Text chinezesc

大dà道dào废fèi, 有yǒu仁rén义yì.
智zhì慧huì出chū, 有yǒu大dà伪wěi.
六liù亲qīn不bù和hé, 有yǒu孝xiào慈cí.
国guó家jiā昏hūn乱luàn, 有yǒu忠zhōng臣chén.

Traducere

Când Marea Cale a decăzut, au apărut umanitatea și dreptatea.
Când înțelepciunea și perspicacitatea au apărut, s-a născut marele fals.
Când cele șase relații familiale și-au pierdut armonia, au apărut pietatea filială și afecțiunea părintească.
Când statul a căzut în dezordine, au apărut supuși fideli și devotați.

Note

Când Marea Cale (道 dào) era practicată, oamenii nu se părăseau unii pe alții. Unde era umanitatea (仁 rén)? (Adică umanitatea nu se remarca încă.) Oamenii nu se atacau unii pe alții. Unde era dreptatea (义 yì)? (Adică dreptatea nu se remarca încă.) Dar, când Dao (道 dào) a decăzut, lipsa afecțiunii a făcut să se remarce umanitatea; existența dezobedienței sau a revoltei a făcut să se remarce dreptatea (sau îndeplinirea datoriei supușilor).

Cuvintele „înțelepciune (智 zhì) și perspicacitate (察 chá)” se referă la cei care guvernează.

De îndată ce înțelepciunea (智 zhì) și perspicacitatea (察 chá) au apărut, au existat mari trădări sub masca devotamentului, au existat mari ipocrizii sub masca sincerității.

Această expresie se referă la tatăl (父 fù) și fiul (子 zǐ), frații mai mari (兄 xiōng) și frații mai mici (弟 dì), soțul (夫 fū) și soția (妻 qī).

În antichitate, termenii de pietate filială (孝 xiào) și afecțiune părintească (慈 cí) erau necunoscuți, și totuși aceste virtuți existau în inima părinților și a copiilor. Dar, când calea secolului a decăzut, s-a văzut o mulțime de părinți care au lipsit de afecțiune față de copiii lor, și atunci s-a pus în evidență afecțiunea părintească pentru a da exemplu părinților; au existat mulți copii care au lipsit de pietate filială. De aceea s-a pus în evidență pietatea filială pentru a o învăța copiilor din întregul imperiu. Se vede de aici că numele de afecțiune părintească și pietate filială și-au luat naștere în dezbinare și discordie dintre rude.

庄子 Zhuāngzǐ: 尧 Yáo nu a lipsit de pietate filială, și totuși istoria laudă doar pietatea filială a lui 舜 Shùn. Aceasta pentru că 尧 Yáo nu a avut un 瞽叟 Gǔsǒu ca tată (răutatea lui 瞽叟 Gǔsǒu a scos în evidență pietatea filială a lui 舜 Shùn). 伊尹 Yī Yǐn și 周公 Zhōugōng nu au lipsit de loialitate față de suveranul lor, și totuși istoria laudă doar loialitatea lui 龙逢 Lóngpáng și a lui 比干 Bǐgān (cruimea împăraților 桀 Jié și 纣 Zhòu a scos în evidență virtutea lor).