Глава 18 от Лаодзъ

Китайски текст

大dà道dào废fèi, 有yǒu仁rén义yì.
智zhì慧huì出chū, 有yǒu大dà伪wěi.
六liù亲qīn不bù和hé, 有yǒu孝xiào慈cí.
国guó家jiā昏hūn乱luàn, 有yǒu忠zhōng臣chén.

Превод

Когато големият Път западна, появиха се човеколюбие и справедливост.
Когато се проявиха мъдрост и проницателност, възникна голямо лицемерие.
Когато шестте семейни отношения загубиха хармония, се появи синовна преданост и родителска любов.
Когато държавата потъна в хаос, се появиха верни служители.

Бележки

Когато Големият Път (道 dào) се практикуваше, хората не се изоставяха взаимно. Къде беше човеколюбието (仁 rén)? (Тоест, човеколюбието още не се забелязваше.) Хората не се нападаха взаимно. Къде беше справедливостта (义 yì)? (Тоест, справедливостта още не се забелязваше.) Но когато Дао (道 dào) западна, липсата на привързаност направи човеколюбието забележимо; съществуването на неподчинение или бунт направи справедливостта забележима (или изпълнението на задълженията на поданиците).

Думите "мъдрост (智 zhì) и проницателност (察 chá)" се отнасят за управляващите.

След като се проявиха мъдрост (智 zhì) и проницателност (察 chá), имаше големи предателства под маската на преданост и големи лицемерия под маската на искреност.

Това изражение се отнася за бащата (父 fù) и сина (子 zǐ), по-големите (兄 xiōng) и по-малките (弟 dì) братя, съпруга (夫 fū) и съпругата (妻 qī).

В древност термини като синовна преданост (孝 xiào) и родителска любов (慈 cí) бяха неизвестни, но тези добродетели съществуваха в сърцата на бащите и децата. Но когато пътят на света западна, много бащи липсваха на любов към децата си, затова родителската любов беше издигната като пример за бащите; много деца липсваха на синовна преданост, затова синовната преданост се преподаваше на всички деца в империята. От това се вижда, че имената на родителската любов и синовната преданост възникнаха от раздора между роднините.

庄子 Zhuāngzǐ: 尧 Yáo не липсваше на синовна преданост, но историята възхвалява само синовната преданост на 舜 Shùn. Това е, защото 尧 Yáo нямаше баща като 瞽叟 Gǔsǒu (злото на 瞽叟 Gǔsǒu подчерта синовната преданост на 舜 Shùn). 伊尹 Yī Yǐn и 周公 Zhōugōng не липсваха на лоялност към своя владетел, но историята възхвалява само лоялността на 龙逢 Lóngpáng и 比干 Bǐgān (жестокостта на императорите 桀 Jié и 纣 Zhòu подчерта тяхната добродетел).