Kapitola 3: Laozi

Čínsky text

不bù尚shàng贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēng； 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò， 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào； 不bù见xiàn可kě欲yù， 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。 
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì， 虚xū其qí心xīn， 实shí其qí腹fù； 弱ruò其qí志zhì， 强qiáng其qí骨gǔ。 
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù， 使shǐ夫fú知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě。 
为wéi无wú为wéi， 则zé无wú不bù治zhì。

Preklad

Keď sa nevyvyšujú mudrci, ľudia sa nehádajú.
Keď sa necenia vzácne veci, ľudia nekradnú.
Keď sa neukazujú veci, ktoré vzbudzujú túžby, srdce ľudí sa netrápia.
Preto, keď svätý vládne, prázdne je jeho srdce, plné jeho vnútro, oslabená jeho vôľa a silné jeho kosti.
Stále sa snaží udržiavať ľudí v nevedomosti a bez túžob.
Spôsobí, že tí, čo majú vedomosť, sa neodvážia konať.
Praktizuje nekonanie a potom nie je nič, čo by nebolo dobre vládnuté.

Poznámky

苏子由Sū Zǐyóu: Ak sa veľmi cenia 圣人shèngrén „mudrci“, ľudia sa budú hanbiť, že nie sú rovnako uznávaní, a začnú sa hádovať. Ak sa cenia vzácne veci (难得之货nándé zhī huò), ľudia budú trpieť, že ich nemajú, a začnú kraďžať. Ak sa zameriavame na žiadúce veci (可欲kěyù), ľudia sa budú cítiť nešťastní, že ich nemajú, a začnú sa správať neporiadne. Všetci ľudia v ríši vedia, že tieto tri veci sú nešťastie; ale bolo by bláznovstvo sa ich úplne vzdať. 圣人shèngrén nikdy neprestane používať mudrcov; len ich nevyvyšuje. Neodmieta vzácne veci; len ich necení. Neodmieta žiadúce veci (C: nie je necitlivý ako uschnutý strom alebo popol), len sa na ne nezameriava.

E: Hoci 圣人shèngrén v staroveku používali mudrcov, nikdy ich nevyvyšovali. Mudrci v tých časoch zastávali svoje úrady, ale nepovažovali ich za predmet slávy. Znesli ich námahy, ale nikdy z nich neťažili. Ak niečo nie je zdrojom slávy ani zisku, ako by sa ľudia mohli hádovať o jeho získanie? V neskorších storočiach mudrci ťažili z svojej povesťi. Dav ich obdivoval a snažil sa ich napodobniť. V srdciach ľudí sa objavila ambícia a prvýkrát sa objavil duch tvrdošijnej súperivosti. Preto, keď sa nevyvyšujú 圣人shèngrén, ľudia sa nehádajú.

E: Svätí vládcovia staroveku nikdy neprestali používať bohatstvo na výživu ľudí; ale snažiac sa usnadniť obchod, ich jediným cieľom bolo pomôcť ľuďom získať odev a jedlo. Čo sa týka iných vecí, ako by ich 圣人shèngrén mohol ceniť? Varuje sa pred cenou vzácnych vecí (奇货qíhuò) a opovrhovaním bežnými vecami. Vyhýba sa konaniu zbytočných vecí, aby nepoškodil veci skutočne užitočné. Keď ľuďom poskytne dostatok prostriedkov na oblečenie a jedlo, kradnutie a lúpeže sa zastavia pri zdroji. Preto, keď sa necenia veci, ktoré sa ťažko získavajú (难得之货nándé zhī huò), ľudia nekradnú.

E: Srdce (心xīn) človeka je prirodzene pokojné. Keď sa trápia a stráca svoj obvyklý stav, je to preto, že ho vzrušuje pohľad na veci, ktoré vzbudzujú túžby (可欲kěyù). Preto, keď sa nepozeráme na veci, ktoré vzbudzujú túžby, srdce sa netrápia.

V predchádzajúcich pasážach slová „necenie“ (不尚bù shàng), „necenie“ (不贵bù guì) ukazujú, že slová „nepozeranie“ (不见bù jiàn) sa vzťahujú na kráľa. Tento zmysel, ktorý nachádzam v väčšine komentárov, sa zdá, že unikl 谢朏Xiè Fěi (E); ale aby sa to presnejšie určilo, je nevyhnutné podľa vydania D pridať slovo 民mín „ľudia“ pred 心xīn „srdce“: „Zabráni sa, aby sa srdce ľudí trápilo“.

Ak by sme nasledovali komentátora E, museli by sme doslovne preložiť: Si homo non aspiciat desiderabilia, efficiet ut (suam) cor non turbetur.

Pod 可欲kěyù „desiderabilia“ C rozumeie povesť (名míng) a zisk (利lì). A verí, že ide o zmyselnú hudbu (淫声yínshēng) a krásu žien (美色měisè).

E: Keď 圣人shèngrén vládne ríši, zatvorí cestu k šťastiu a česti (塞兑sè duì) a odstráni predmety luxusu (闭利bì lì); tým naučí ľudí potláčať svoje nízkostné a chamtivé sklony a zachovať si svoju pôvodnú jednoduchosť. Ostáva pokojný a bez myšlienok, potom jeho srdce (srdce 圣人shèngrén) je prázdne (虚xū). Preto jeho duchovia (神shén) a životná sila (气qì) zostávajú v jeho vnútri a jeho brucho (腹fù) sa naplní. (Tieto posledné slová treba brať obrazne.)

A: Vyhostí svoju chamtivosť (欲yù) a zmyslové túžby a odstráni všetko, čo by mohlo trápiť jeho srdce. Ibid. „Naplní svoje brucho“, t.j. uchováva v svojom lône 道Dào a zachováva svoje päť duchov (五神wǔshén).

E: Je pokorný (柔弱róuruò) a bázlivý a zostáva v absolútnej nečinnosti (无为wúwéi). Potom sa jeho vôľa oslabi.

Preto jeho fyzická sila neupadá a jeho kosti sa stávajú silnými.

A: Robí sa poddajným (柔róu) a pokorným (弱ruò); nesnaží sa vládnuť ostatným.

E: Srdce (心xīn) človeka je prirodzene bez vedomostí (无知wúzhī) a bez túžob (无欲wúyù); ale kontakt so stvorením ho kazí a ruší jeho pôvodnú čistosť. Potom sa kompromituje a stráca sa v hľadaní mnohých vedomostí a podliehaní množstvu túžob. Slová „robí, aby ľudia nemali vedomosti ani túžby“ znamenajú len to, že ich vracia do pôvodného stavu.

E: Ten, čo má vedomosť (有知yǒuzhī), rád vytvára prekážky, ktoré rozvlňujú ríšu. Ale ak človek pozná nevýhody konania (有为yǒuwéi) a výhody nekonania (无为wúwéi), bude plný báznivej úcty a neodváži sa konať neporiadne.

Najlepším spôsobom, ako zabezpečiť ľuďom pokoj, je 无为wúwéi. Preto, keď sa praktizuje 无为wúwéi (to sa hovorí o kráľovi), všetko je dobre vládnuté.