A Sun Ce harmadik fejezete

孙sūn子zǐ曰yuē：夫fú用yòng兵bīng之zhī法fǎ，全quán国guó为wéi上shàng，破pò国guó次cì之zhī；全quán军jūn为wéi上shàng，破pò军jūn次cì之zhī；全quán旅lǚ为wéi上shàng，破pò旅lǚ次cì之zhī；全quán卒zú为wéi上shàng，破pò卒zú次cì之zhī；全quán伍wǔ为wéi上shàng，破pò伍wǔ次cì之zhī。是shì故gù百bǎi战zhàn百bǎi胜shèng，非fēi善shàn之zhī善shàn也yě；不bù战zhàn而ér屈qū人rén之zhī兵bīng，善shàn之zhī善shàn者zhě也yě。

A fejedelmet és minden jogát megőrizni, akit szolgálsz, ez az elsődleges feladatod; csak akkor kell megkérdőzni, ha kénytelen vagy rá. A saját országod városainak nyugalmát őrizni, ez az elsődleges feladatod; csak akkor zavarhatod az ellenség városait, ha kénytelen vagy rá. A barát falvak védelmét biztosítani, erre kell gondolnod; csak szükség esetén támadhatod meg az ellenség falvait. A uralkodód alattvalóinak falvak és kunyhók kárát elkerülni, erre is figyelned kell; csak szükség esetén lehet támadni az ellenség falvait vagy kunyhóit. Ezek az elvek, ha jól megjegyzed a szívedben, akkor támadhatod a városokat vagy csatározhatod a csatákat, és garanciát adok a sikerre. Többet mondok: akár száz csatát is kellene megvívnod, száz győzelem lenne a vége. De ne próbáld meg legyőzni az ellenséget a csaták és győzelmek árán; mert van olyan eset, amikor a jó felett való nem is jó; itt pedig annál közelebb vagy a károsnak és a rossznak, minél jobban emelkedsz a jó fölé.

Ne vívj csatát, de legyél győztes: ez az, ahol annál közelebb vagy a tökéleteshez és a kiválóhoz, minél jobban emelkedsz a jó fölé. A nagy hadvezérek így teszik: felfedezik az ellenség összes cselszövéseit, megakadályozzák minden tervét, szétválasztják embereit, folyamatosan tartják őket figyelmesen, megakadályozzák a külső segítség megérkezését, és megvonják minden előnyös lehetőséget, amelyet az ellenségnek lehetne kihasználnia.

故gù上shàng兵bīng伐fá谋móu，其qí次cì伐fá交jiāo，其qí次cì伐fá兵bīng，其qí下xià攻gōng城chéng。攻gōng城chéng之zhī法fǎ，为wéi不bù得dé已yǐ。修xiū橹lǔ轒fén輼wēn，具jù器qì械xiè，三sān月yuè而ér后hòu成chéng；距jù堙yīn，又yòu三sān月yuè而ér后hòu已yǐ。将jiàng不bù胜shèng其qí忿fèn而ér蚁yǐ附fù之zhī，杀shā士shì卒zú三sān分fēn之zhī一yī，而ér城chéng不bù拔bá者zhě，此cǐ攻gōng之zhī灾zāi也yě。

Ha kénytelen vagy egy erődöt megtámadni és bevenni, rendezd be úgy a lou harci szekereidet, pajzsait és minden szükséges gépezetet, hogy minden rendben legyen, amikor kell használnod. Legyen különös figyelmed, hogy a város feladása ne tartson három hónapnál tovább. Ha ez a határidő lejárt, és még nem érted el célod, biztosan valami hibát követtél el; ne hagyj el semmit, hogy javítsd. Az erők élén szorosan tartsd a szálat; az ostrom során imítsd utánoz a hangyák figyelmet, tevékenységét, lelkesedését és kitartását. Feltételezem, hogy előzőleg elvégezted a sáncokat és más szükséges munkálatokat, hogy felépítsd a védőállásokat, és hogy megvédjedd magad minden előre látható kellemetlenségtől. Ha mindennek ellenére három részletedből elveszted egyet, és még mindig nem győztél, akkor biztos vagy benne, hogy nem jól támadtad meg.

故gù善shàn用yòng兵bīng者zhě，屈qū人rén之zhī兵bīng而ér非fēi战zhàn也yě，拔bá人rén之zhī城chéng而ér非fēi攻gōng也yě，毁huǐ人rén之zhī国guó而ér非fēi久jiǔ也yě，必bì以yǐ全quán争zhēng于yú天tiān下xià，故gù兵bīng不bù顿dùn而ér利lì可kě全quán，此cǐ谋móu攻gōng之zhī法fǎ也yě。

Egy tehetséges hadvezér soha nem kerül ilyen kényszerhelyzetbe: harccal nélkül tudja alázni az ellenséget; vér nélkül, még a kardot sem kell kihúznia, és mégis be tudja venni a városokat; idegen országokba sem kell belépnie, és mégis tudja meghódítani őket; és nem veszi el sok időt a csapatai élén, és mégis biztosítja a fejedelme örök hírnevet, biztosítja a hazája boldogságát, és az egész világot köszönőnek teszi a nyugalomért és a békéért: ez az a cél, amelyre minden hadvezérnek folyamatosan és soha nem adózkodva kell törekednie.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，十shí则zé围wéi之zhī，五wǔ则zé攻gōng之zhī，倍bèi则zé分fēn之zhī，敌dí则zé能néng战zhàn之zhī，少shǎo则zé能néng逃táo之zhī，不bù若ruò则zé能néng避bì之zhī。故gù小xiǎo敌dí之zhī坚jiān，大dà敌dí之zhī擒qín也yě。

Számos különböző helyzetben lehet az ellenséggel szemben. Nem lehet előre minden helyzetet előre látni; ezért nem mennek bele a részletekbe. A te értelmességed és tapasztalatsod adja meg, mit kell tenned, ahogy a körülmények megmutatják; mégis néhány általános tanácsot adok, amelyet használhat a megfelelő alkalommal.

Ha tízszer erősebb vagy számban az ellenségnél, körülveszd minden oldalról; ne hagyj szabad utat; ne engedj meg, hogy elmenjen táborozni, vagy bármilyen segítséget kapjon. Ha ötször erősebb vagy nála, rendezd el hadseregedet úgy, hogy négy oldalról támadhatja egyszerre, ha az idő megérkezik. Ha az ellenség egykor kevesebb, elég, ha hadseregedet két részre osztod. De ha mindkét oldalon egyenlő számú, akkor csak a csatára kockázhatod; ha viszont kevesebb vagy nála, állandóan figyelmes kell legyél, mert a legkisebb hiba végzetes lehet neked. Próbáld meg, hogy védett helyen legyen, és kerüljék meg a harcot vele: egy kis számú emberek okosság és kitartása képes lehet egy nagy hadsereget kifárasztani és legyőzni.

夫fú将jiàng者zhě，国guó之zhī辅fǔ也yě。辅fǔ周zhōu则zé国guó必bì强qiáng，辅fǔ隙xì则zé国guó必bì弱ruò。

Aki az erők élén áll, tekintheti magát az állam támaszának, és valóban is az. Ha olyan, mint kell lenne, az ország prosperálni fog; ha viszont nem rendelkezik a szükséges tulajdonságokkal ahhoz, hogy méltóan betöltsen pozícióját, az ország biztosan szenvedni fog, és talán a pusztulás szélén állhat. Egy hadvezér csak egy módon szolgálhat jól az államot; de sokféleképpen nagy kárt tehet. Sok erőfeszítés és olyan vezetés szükséges, amelyet a bátorság és az okosság folyamatosan kísér, hogy sikeres lehessen: egy hibára csak egy kell, hogy mindenét elveszítse; de a hibák között, milyen sokféle lehet? Ha nem időszerűen toboroz, ha kimeneti, amikor nem kellene, ha nem pontosan ismeri a helyeket, ahova vezetni kell, ha kellemetlen táborhelyeket választ, ha feleslegesen kimeríti az embereket, ha feleslegesen visszahívja őket, ha nem ismeri az emberei szükségleteit, ha nem alkalmazza azokat a foglalkozásokat, amelyekben korábban jártak, hogy kihasználja tehetségüket; ha nem ismeri az emberei erősségeit és gyengeségeit, ha nem számíthat a hűségükre, ha nem tartja be a diszciplínát a legszigorúbb formában, ha nem rendelkezik a megfelelő vezetési képességgel, ha határozatlan és ingadozik a helyzetekben, amikor gyors döntést kell hoznia, ha nem tud megfelelően megjutalmazni a katonákat, ha szenvedésük miatt, ha engedélyezi, hogy az alacsonyabb rangú tisztviselők kínozzák őket, ha nem tudja megakadályozni a vitákat, amelyek a vezetők között keletkezhetnek: egy hadvezér, aki ezekbe a hibákba esik, kimeríti az országot emberekkel és élelmiszerrel, megszégyeníti a hazáját, és maga is a kudarc áldozatává válik.

故gù君jūn之zhī所suǒ以yǐ患huàn于yú军jūn者zhě三sān：不bù知zhī军jūn之zhī不bù可kě以yǐ进jìn而ér谓wèi之zhī进jìn，不bù知zhī军jūn之zhī不bù可kě以yǐ退tuì而ér谓wèi之zhī退tuì，是shì谓wèi縻mí军jūn；不bù知zhī三sān军jūn之zhī事shì而ér同tóng三sān军jūn之zhī政zhèng，则zé军jūn士shì惑huò矣yǐ；不bù知zhī三sān军jūn之zhī权quán而ér同tóng三sān军jūn之zhī任rèn，则zé军jūn士shì疑yí矣yǐ。三sán军jūn既jì惑huò且qiě疑yí，则zé诸zhū侯hóu之zhī难nàn至zhì矣yǐ。是shì谓wèi乱luàn军jūn引yǐn胜shèng。

故gù知zhī胜shèng有yǒu五wǔ：知zhī可kě以yǐ战zhàn与yú不bù可kě以yǐ战zhàn者zhě胜shèng，识shí众zhòng寡guǎ之zhī用yòng者zhě胜shèng，上shàng下xià同tóng欲yù者zhě胜shèng，以yǐ虞yú待dài不bù虞yú者zhě胜shèng，将jiàng能néng而ér君jūn不bù御yù者zhě胜shèng。此cǐ五wǔ者zhě，知zhī胜shèng之zhī道dào也yě。

Az ellenség legyőzéséhez egy hadvezérnek öt fő dologra van szüksége.1. Tudnia kell, mikor kell harcolni, és mikor kell visszavonulni.2. Tudnia kell, hogyan kell alkalmazni a keveset és a sokat a körülmények szerint.3. Ugyanakkora szeretetet kell mutatnia a egyszerű katonák iránt, mint a főbb tisztviselők iránt.4. Használnia kell minden előre látható és előre nem látható alkalmat.5. Biztosnak kell lennie abban, hogy a uralkodó nem mondja meg ellentétes dologokat mindenben, amit megpróbál a szolgálatában és a fegyverek dicsőségében.

Ezzel, ha hozzáadod a saját magad ismeretét, és mindenre, amit tudsz vagy nem tudsz, valamint az ismeretét mindazokhoz, akik alattod állnak, akár száz háborút is kellene kiállnod, százszor győztél. Ha csak saját magad ismeretét ismered, és nem ismered az embereid képességeit, egyszer győzöl, egyszer vesztesz: de ha sem a saját magad ismeretét, sem azokét, akiknek parancsolsz, nem ismered, a csatáidat csak a vereségeid szerint számolhatod.

故gù曰yuē：知zhī己jǐ知zhī彼bǐ，百bǎi战zhàn不bù贻yí；不bù知zhī彼bǐ而ér知zhī己jǐ，一yī胜shèng一yī负fù；不bù知zhī彼bǐ不bù知zhī己jǐ，每měi战zhàn必bì败bài。

Ha ismered az ellenséget és ismered magad, nem kell félned száz csata kimenetelétől. Ha ismered magad, de nem ismered az ellenséget, minden győzelem után egy vereség következik. Ha nem ismered az ellenséget és nem ismered magad, minden csatát elveszítesz.

MEGJEGYZÉSEK

Egy kínai kommentátor más értelmezést ad az ebben az részben található kezdeti résznek. Bár magyarázata megfelel a kínai ókori erkölcsnek, mégis úgy döntöttem, hogy nem követtem, mert úgy éreztem, nem adja vissza az eredeti szerző valódi jelentését, és még ellentmond néhány elvének. Itt van az értelmező fordítása. « Az ellenség birtokainak megőrzése az elsődleges feladatod, mint a tökéletes dolog; a pusztítás csak a szükségszerűség eredménye. Az ellenség jun, lü, zu és wu nyugalmának és nyugodtságának védelme érdemel minden figyelmedet; zavarni és zavartatni őket, ez az, amit aláértőnek kell tekintenid... Ha egy hadvezér, folytatja az értelmező, így cselekedik, viselkedése nem fog eltérni a legvirtuózusabb személyektől; egyeztetni fog a mennyel és a földdel, amelyek tevékenysége a természeti és a megőrzés irányába mutat, nem a pusztítás felé... A menny soha nem jóváhagyta az emberi vér ontását: ő adja az életet az embereknek; csak ő lehet az, aki megvonhatja... Ez, folytatja, a Sunzi szavainak valódi értelme ».

Amit városoknak, falvaknak, kunyhóknak és kunyhóknak fordítottam, az a kínaiak által jun (vagy kun), lü, zu és wu néven ismert. Itt van minden egyes szó szó szerinti magyarázata. Egy jun egy olyan hely, amely tizenkét ezer ötszáz embert tartalmaz; egy lü ötszáz családot tartalmaz; egy zu száz lakost tartalmaz; egy wu öt család lakhelye.

Az író itt a lou nevű harci szekerekről beszél. Ezek a szekerek négykerekűek voltak, és könnyedén körülbelül tíz embert tudtak befogadni. Borítva voltak bőrrel vagy állatok bőrével; körülöttük egyfajta galéria volt, amely vastag fából készült. A bőr borításon föld volt, hogy biztosítsák azok biztonságát, akik a szekerekben voltak, hogy ne zavarják őket az ellenség által kilőtt nyílak, kövek és más tárgyak. Mindegyik szekér egyfajta kis erődítmény volt, amelyből támadtak és védték magukat. Ezek különösen a körülzárásoknál voltak használatosak: használták őket a nyílt csatákban is. Ebben az utóbbi esetben a hadsereg hátul volt elhelyezve, és egy vereség után menedéket kerestek mögöttük, és védték magukat, ahogyan egy erődítményben tennének. Amíg a győztes nem lett birtokosa, nem lehetett bízni abban, hogy legyőzte az ellenséget. Ezek a szekerek tartalmazták a legértékesebb tárgyakat.

A haderő hasonlítása a hangyákhoz azoknak, akik nem figyeltek közel a hangyákra, talán helytelennek tűnhet, de a természetkutatóink még jobban tudják, hogy a hangya talán az összes állat közül az, amely a legnagyobb harci szellemmel rendelkezik. Van olyan, amely ketté van vágva, és még így is nem engedi el az ellenfelet, és még felbosszantja is.

Amit erődítményeknek fordítottam, azok földből készült tornyok voltak. Ezek magasabbak voltak, mint a körülzárt városok falai; ezekről a tornyokról, vagy inkább ezekről a teraszokról, megpróbálták megfigyelni az ostromlottak különböző manővereit a hely védelmében. A kínai értelmező hegyeknek nevezi őket.

A szám tíz a kínaiak legközönségesebb összehasonlítási módja. Így, helyettem, hogy úgy fordítanám, mint amilyen: Ha tízszer erősebb vagy számban az ellenségnél, stb., lehetne mondani: Ha az ellenséggel tíz és egy, mint tíz és öt, stb.

Úgy tűnik, hogy az író túl sok részletet követel egy hadvezértől, különösen amikor azt mondja, hogy ismernie kell a minden egyes katonát, akik a hadseregben vannak, mielőtt beletörődnek, ami nem tűnik gyakorolható vagy akár lehetővé sem. Valószínű, hogy Sunzi nem azt mondja, hogy a hadsereg élén álló személy ismeri meg minden egyes katonát, hanem csak azt követeli, hogy ismerje őket általánosan a kisebb tisztviselők segítségével. Mégis, a kínai san jun és a tatár ilan chohai jun, amely ennek a fordítása, jelentheti ugyanazt, azaz a három különböző osztályt, amelyből egy hadsereg áll, azaz a főtisztviselők, a kisebb tisztviselők és a egyszerű katonák. Ebben az esetben az író csak azt követeli a hadvezértől, hogy ismerje meg pontosan a három osztályát, amelyet a san jun szavakkal jelöl, amelyek a három jun jelentésűek. Egy jun, szó szerint vettük, négyezer embert jelent. Így ebben az értelemben Sunzi hadserege csak tizenkét ezer emberből állna. Ha egy jun, ahogyan néhány szótárban találjuk, csak két és fél ezer emberből áll, akkor csak hét és fél ezer emberből állna, ami nem valószínű; általában az san jun szavakkal az ókori hadtudományi könyvekben egy teljes hadsereget értünk, függetlenül attól, hogy hány emberből áll.