บทที่ 41 ของเล่าถง

河上公 Héshàng Gōng : ผู้รู้สูงสุดเข้าใจทั้งสิ่งที่ซ่อนและสิ่งที่สว่างในทาง พวกเขาเข้าใจได้ยิ่งกว่าความจำกัดของร่างกาย เพราะฉะนั้นเมื่อพวกเขาฟังถึงทาง พวกเขาจึงเชื่อและปฏิบัติตามอย่างแน่วแน่

ผู้รู้ชั้นกลางอยู่ระหว่างสิ่งที่ซ่อนและสิ่งที่สว่าง (คือสิ่งที่ไม่สามารถมองเห็นและสิ่งที่สามารถมองเห็นด้วยตา) พวกเขาอยู่ระหว่างทางและสิ่งที่มีรูปร่าง เพราะฉะนั้นเมื่อพวกเขาฟังถึงทาง พวกเขาจึงมีความเชื่อครึ่งหนึ่งและมีความสงสัยครึ่งหนึ่ง เพราะฉะนั้นพวกเขาจึงเก็บไว้บางครั้งและสูญเสียไปบางครั้ง

ผู้รู้ชั้นล่างเห็นสิ่งที่สว่าง (คือสิ่งที่สามารถมองเห็นด้วยตา) และไม่เห็นสิ่งที่ซ่อน พวกเขาอยู่ในสิ่งที่มีรูปร่าง เพราะฉะนั้นเมื่อพวกเขาฟังถึงทาง พวกเขาจึงหัวเราะเล่นหูเล่นตาและสร้างความเสียหายต่อทาง

แต่ทางซ่อนตัว อ่อนโยน ลึกซึ้ง และไม่สามารถสำรวจได้ ผู้รู้ชั้นล่าง หัวเราะเล่นหูเล่นตาเพราะพวกเขาใช้ความสามารถในการมองเห็นและไม่สามารถถึงทางได้ หากพวกเขาสามารถถึงทางได้และสามารถจับได้ด้วยความสามารถในการมองเห็น พวกเขาจะไม่หัวเราะเล่นหูเล่นตา แต่เมื่อทางถูกมองเห็นด้วยตาแน่นอน พวกเขาจะสูญเสียความยิ่งใหญ่และไม่ควรเรียกว่าเป็นทางอีกต่อไป

E : ทางลึก และไกล เป็นสิ่งตรงข้ามกับสิ่งที่มีรูปร่าง เมื่อผู้รู้สูงสุดฟังถึงทาง พวกเขาสามารถปฏิบัติตามอย่างแน่วแน่ได้ เพราะพวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจนและเชื่ออย่างแรงกล้า

ผู้รู้ชั้นกลางมีความสงสัยเกี่ยวกับทาง เพราะพวกเขาไม่สามารถรู้จริงและเชื่ออย่างแรงกล้าได้

สำหรับผู้รู้ชั้นล่าง พวกเขาแค่หัวเราะเล่นหูเล่นตา หากพวกเขาหัวเราะเล่นหูเล่นตาไม่ ทางจะเหมือนกับความคิดและความเห็นของผู้รู้ชั้นล่าง และจะไม่ควรเรียกว่าเป็นทาง

严君平 Yán Jūnpíng :สิ่งที่ผู้รู้ชั้นกลางฟังไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด สิ่งที่ผู้รู้ชั้นล่างเห็นไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด

สิ่งที่สว่างแสบตาให้แก่ผู้รู้ชั้นกลาง และสิ่งที่ผู้รู้ชั้นล่างหัวเราะเล่นหูเล่นตา คือสิ่งที่ดีที่สุดและดีที่สุดในสิ่งที่ดีที่สุดและดีที่สุดในโลก

河上公 Héshàng Gōng : บทกวีเหล่านี้เป็นหลักการที่ยืมมาจากผู้เก่า ความเห็นของผู้อธิบาย E คิดว่าหลักการเหล่านี้ครอบคลุมถึงประโยคสุดท้าย

河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดาใช้ความระมัดระวังและยกย่องตัวเองว่าเป็นคนมีความสามารถ ผู้ศักดิ์สิทธิ์มีความรู้แต่ไม่แสดงออก ผู้ศักดิ์สิทธิ์มีความระมัดระวังแต่ไม่ใช้

E : ผู้ที่รู้ทางจะมีความเข้าใจลึกซึ้ง แล้วเขาจึงละทิ้งความรู้และความเข้าใจของเขา และดูเหมือนคนโง่และอยู่ในความมืดมัว

E : ผู้ที่ปฏิบัติตามทางจะถึงความสมบูรณ์ แต่เขาเสื่อมความดีของตัวเองและดูเหมือนคนที่ถอยหลัง

河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดายกย่องตัวเองและดูเหมือนจะขยับตัวไปข้างหน้าอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ศักดิ์สิทธิ์อยู่ในความอ่อนน้อมและนำตัวเองไปตามความลำบากและความไม่เหมาะสม

河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดาเพิ่มความยิ่งใหญ่และยกย่องตัวเอง ผู้ศักดิ์สิทธิ์รวมใจกับทาง เขาใกล้ชิดกับฝุ่นของโลก เขาเลียบตามธรรมเนียมแต่ไม่รับมัน

A : ผู้ที่มีทางยิ่งใหญ่ไม่แตกต่างจากคนทั่วไป ผู้อธิบายอธิบายคำว่า 夷 yí ในความหมายว่า 大 dà "ใหญ่"

苏辙 Sū Zhé : เขาอยู่ในระดับที่ต่ำที่สุดตลอดเวลา 河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดามีจิตใจแคบ ไม่สามารถรองรับอะไรได้เลย ผู้ศักดิ์สิทธิ์รวมจิตใจของเขาในหัวใจของเขา เขามีทั้งสวรรค์และโลก ไม่มีอะไรที่ความดีของเขาไม่รองรับ เขาเหมือนกับทะเลที่รับน้ำจากแม่น้ำทั้งหมด

河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดาเต็มไปด้วยความชั่วและความสกปรกในตัว และเขาแต่งตัวอย่างสวยงามเพื่อให้ดูเหมือนจะบริสุทธิ์และไม่มีข้อบกพร่อง ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตรงและง่ายดาย เขาบริสุทธิ์และขาวเหมือนหิมะ ความดีของเขาไม่เคยได้รับอะไรจากฝุ่นของโลก เพราะฉะนั้นเขาจึงสามารถทนต่อความอับอายและรับความอับอายได้ เมื่อมองเขา เขาจะดูเหมือนคนธรรมดา

河上公 Héshàng Gōng : คนธรรมดาไม่ลืมความดีเล็กน้อยของเขา เขาแสวงหาความดีที่เขาทำและต้องการให้ชดใช้คืน ผู้ศักดิ์สิทธิ์กระจายความดีและความดีงามของเขาให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และไม่ทำให้เป็นความดีของเขา เพราะฉะนั้นความดียิ่งใหญ่ของเขาจึงดูเหมือนจะไม่เพียงพอ

E ให้ความหมายของคำว่า 偷 tōu ว่า "ขี้เกียจ ไม่มีความพยายาม"

E : ผู้ที่ง่ายดายและจริงใจตัดสิ่งตกแต่งและลบสิ่งที่แปลกแยกออกไป เขาดูเหมือนกับสิ่งที่เสื่อมสลายและไม่มีอะไรใหม่อีกต่อไป

คำว่า 渝 yú แปลว่า "เปลี่ยนเป็นสิ่งเลวร้าย เสื่อมสลาย" และ "สกปรก หน้าตาไม่ดี" A แปลเป็นคำคุณศัพท์ว่า "ผิวเผิน"

A, 河上公 Héshàng Gōng, 河上公 Héshàng Gōng และ 尹文子 Yǐn Wénzǐ อ้างถึงการเปรียบเทียบทั้งสี่นี้กับผู้ศักดิ์สิทธิ์ E อ้างถึงทาง บทความที่เหลือไม่มีความยากลำบาก