孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
Sun-tse a spus: presupun că începeți campania cu o armată de o sută de mii de oameni, că aveți suficiente muniții de război și provizii, că aveți două mii de care, o mie pentru urmărire și celelalte numai pentru transport; că până la o sută de leghe de voi se vor găsi pretutindeni provizii pentru întreținerea armatei; că transportați cu grijă tot ce poate servi la repararea armelor și a carelor; că meșteșugarii și alții care nu fac parte din corpul soldaților v-au precedat deja sau merg separat în urma voastră; că toate lucrurile care servesc unor scopuri străine, ca și cele pur militare, sunt întotdeauna la adăpost de intemperii și ferite de accidentele neplăcute care pot surveni. Mai presupun că aveți o mie de uncii de argint de distribuit trupelor în fiecare zi și că solda lor este întotdeauna plătită la timp cu cea mai riguroasă exactitate: în acest caz, puteți merge direct la inamic; a-l ataca și a-l învinge vor fi pentru voi același lucru.
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
Nu amânați lupta, nu așteptați ca armele voastre să rugineascā sau ascuțișul săbiilor voastre să se tocească. Dacă este vorba de cucerirea unui oraș, grăbiți-vă să-l asediați; îndreptați mai întâi toate privațiunile voastre și toate forțele spre acesta: trebuie să vă grăbiți în toate; dacă nu reușiți, trupele voastre riscă să rămână multă vreme pe câmpul de luptă; în acest caz, câte nenorociri nu veți deveni izvorul lor funest? Vistieria prințului pe care-l slujiți se va goli, armele pierdute prin rugină nu vă vor mai putea servi, ardoarea soldaților voștri va scădea, curajul și forțele lor se vor risipi, proviziile se vor consuma, și poate chiar vă veți găsi reduși la cele mai triste extreme. Informați despre starea jalnică în care veți fi atunci, dușmanii voștri vor ieși proaspeți, vor năvăli asupra voastră și vă vor zdrobi. Deși până astăzi v-ați bucurat de mare reputație, nu vă veți mai putea arăta cu onoare. Degeaba ați fi dat în alte ocazii dovezi strălucite de valoarea voastră, toată gloria câștigată va fi ștearsă de acest ultim eveniment. Repet; nu se poate ține trupele multă vreme pe câmpul de luptă fără a prejudicia grav Statul, fără a aduce o lovitură mortală propriei reputații.
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
Cei care posedă adevăratele principii ale artei militare nu revin la ele de două ori. De la prima campanie, totul este terminat; nu consumă timp de trei ani la rând provizii în zadar. Găsesc mijlocul de a-și hrăni armatele pe cheltuiala inamicului, scutind Statul de cheltuielile imense pe care este obligat să le facă atunci când trebuie să transporte de departe toate proviziile.
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。
Ei nu ignoră, și trebuie să știți și voi, că nimic nu epuizează atât de mult un regat ca cheltuielile de această natură; căci fie că armata se află la frontiere, fie că se află în țări îndepărtate, poporul suferă întotdeauna; toate lucrurile necesare vieții cresc în preț, devin rare, chiar cei mai înstăriți în timpuri obișnuite nu mai au în curând cu ce le cumpăra. Prințul se grăbește să strângă tributul produselor alimentare pe care fiecare familie i-l datorează; mizeria răspândindu-se din sânul orașelor până în sate, din zece părți din cele necesare este obligat să suprime șapte. Nu este nici măcar suveranul care să nu-și simtă partea din nenorocirile comune. Cuirasele, coifurile, săgețile, arcurile, scuturile, carele, lăncile, sulinele sale, toate acestea se vor distruge. Caii, chiar și boii care ară pământurile domeniului, vor slăbi, și din zece părți din cheltuielile sale obișnuite se va vedea obligat să suprime șase.
故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。
Este pentru a preveni toate aceste dezastre că un general abil nu uită nimic pentru a scurta campaniile, pentru a putea trăi pe cheltuiala inamicului, sau cel puțin pentru a consuma proviziile străine cu bani, dacă este necesar. Dacă armata inamică are o măsură de cereale în tabăra sa, aveți douăzeci în a voastră; dacă inamicul vostru are o sută douăzeci de livre de nutreț pentru caii săi, aveți două mii patru sute pentru ai voștri. Nu lăsați să vă scape nicio ocazie de a-l stânjeni, faceți-l să piară treptat, găsiți mijloacele de a-l irita pentru a-l face să cadă în vreo capcană; diminuați-i forțele cât puteți, făcând să i se creeze diversiuni, ucizând din când în când câte un detașament, luând convoaiele, bagajele, alte lucruri care vă pot fi de oarecare utilitate.
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
Când oamenii voștri vor fi luat de la inamic mai mult de zece care, începeți prin a-i recompensa liberal atât pe cei care au condus întreprinderea, cât și pe cei care au executat-o. Folosiți aceste care în aceleași scopuri pentru care le folosiți pe ale voastre, dar mai întâi trebuie să le înlăturați semnele distinctive care se pot găsi pe ele. Tratați bine prizonierii, hrăniți-i ca pe propriii voștri soldați; faceți în așa fel, dacă se poate, ca să se simtă mai bine la voi decât s-ar simți în propria tabără sau chiar în sânul patriei lor. Nu-i lăsați niciodată inactivi, profitați de serviciile lor cu precauțiile cuvenite, și, pentru a o spune în două cuvinte, purtați-vă cu ei ca și cum ar fi trupe care s-ar fi înrolat liber sub steagurile voastre.
故兵贵胜,不贵久。
Dacă faceți exact ceea ce tocmai v-am indicat, succesele vor însoți toți pașii voștri, pretutindeni veți fi victorioși, veți cruța viața soldaților voștri, veți consolida țara voastră în vechile sale hotare și prestigiu, și veți oferi supușilor voștri pacea de care au fost atât de mult lipsiți și în care vor trăi de acum înainte. Ce scopuri pot fi mai demne de atenția și eforturile voastre!
故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
Traducând textul literal, ar trebui să spunem: O mie de care pentru alergare; o mie de care acoperite cu piei.
Acest pasaj ar mai putea fi tradus astfel: Că aveți întotdeauna provizii pentru a putea consuma pe parcursul unui drum de o mie de li, adică o sută de leghe; căci zece li chineze fac aproximativ o leghe de douăzeci la grad.
Textul pare să spună: Lucrurile care sunt pentru străini, mai degrabă decât lucrurile care servesc unor scopuri străine.
În vremea și țara în care trăia autorul, o mie de uncii de argint reprezentau o sumă foarte considerabilă. De altfel, se poate ca Sunzi să nu vrea să vorbească decât despre plata soldaților și să nu includă în aceste o mie de uncii de argint lefurile ofițerilor. O uncie de argint valorează astăzi în China șapte livre și zece sous din moneda noastră: or, o mie de uncii de argint pentru o armată de o sută de mii de oameni nu ar face decât un sol și jumătate de persoană; ceea ce, în prezent, ar fi foarte puțin. Se mai poate ca cele o mie de uncii de argint cerute de autor să fie doar peste plata obișnuită. Această ultimă ipoteză, cea mai conformă cu textul, nu mi se pare prea bine întemeiată; căci Statul luând întotdeauna în sarcina sa întreținerea femeilor, copiilor, a întregii familii a celor aflați la război, nu este verosimil ca, pe lângă plata obișnuită a fiecărui soldat, să fi existat daruri zilnice ca acelea pe care Sunzi le cere.
Cel mai vechi tribut ridicat în China era o dijmă pe toate pământurile apte de a fi cultivate. Treptat, împărații au impus alte taxe pe metale, pe diferite mărfuri și pe anumite produse. Au stabilit taxe de intrare pentru mărfurile din diferite provincii; într-un cuvânt, au astăzi vamă aproape la fel ca în regatele Europei.
Textul spune: Dacă inamicul vostru are un zhong, aveți douăzeci. Acest zhong este o veche măsură care conținea zece dou, plus patru bușeli, adică șaizeci și patru de bușeli, căci un dou valora zece bușeli. Un bușel de orez, de exemplu, cântărește de obicei zece livre chineze: livra chineză este de șaisprezece uncii, și uncia chineză este față de uncia de Paris ca zece față de nouă, sau mai exact ca nouă față de opt; căci uncia de Paris valorează opt gros, și uncia Chinei valorează nouă din aceiași gros. Am verificat eu însumi acum câțiva ani, pe cântare extrem de precise de ambele părți.
Textul spune: Dacă inamicul vostru are paie, ierburi și cereale pentru caii săi, în valoare de un dan etc. Danul este o măsură conținând o sută douăzeci de livre în greutate; sau altfel spus, danul este o măsură care conține zece alte măsuri de aproximativ aceeași mărime ca un bușel chinez.
Trebuie să le înlăturați semnele distinctive care se pot găsi pe ele. Aceste semne distinctive constau în principal în culoarea cu care era vopsit lemnul carelor, în anumite caractere gravate pe ele, și mai ales într-un mic stindard pătrat pe care erau anumite figuri servind ca distincție la fiecare cincisprezece oameni, la fiecare zece etc. Existau chiar și la fiecare cinci oameni; dar acestea, pe lângă că erau mai mici, erau de formă triunghiulară. Unele și altele erau numite cu denumirea generală dou, care înseamnă stindard, pavilion, drapel etc.
Era ușor pentru învingător să folosească prizonierii în aceleași scopuri ca propriii soldați, deoarece cei împotriva cărora se purta războiul, sau mai bine spus, deoarece părțile beligerante vorbeau aceeași limbă și nu formau între ele decât o singură națiune; erau chinezi care luptau împotriva altor chinezi: vorbesc aici despre războaiele cele mai obișnuite.
Din abilitatea și buna conduită a unui general face Sunzi în întregul său Tratat să depindă fericirea și toată gloria unui regat. Această maximă nu are loc numai în cărțile vechi; astăzi ea este încă în toată vigoarea sa. Dar cum toate succesele sunt atribuite generalului, tot generalul este și responsabil de toate evenimentele neplăcute. Vinovat sau nevinovat, fie că este vina sa sau nu, de îndată ce n-a reușit, trebuie să piară, sau cel puțin să fie pedepsit. O astfel de conduită pare la prima vedere contrară rațiunii, dar analizând-o puțin mai profund, nu o mai găsim astfel, respectiv pentru popoarele la care ea are loc. Tocmai din convingerea în care se află fiecare că această maximă este pusă în practică depinde o parte din buna ordine care domnește în imperiul chinez.


