孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
孫子(そんし)は言った:十万の兵をもって遠征を開始し、戦争の武器と糧食を十分に備え、二千台の戦車を持ち、そのうち千台は戦闘用、残りは輸送用のみとする。あなた方から百里の範囲内では至る所に軍の糧食があり、武器と戦車の修理に役立つすべてのものを注意深く輸送し、職人や兵卒以外の者はすでに先行しているか、別々に後方を行進していると仮定する。外部の用途に使われるものも純粋に軍事用のものも、常に天候の害から守られ、起こりうる不運な事故から安全に保管されている。また毎日軍に配る銀千両があり、俸給は常に時宜を得て厳密に支払われると仮定する。この場合、敵に直接向かうことができ、攻撃することと征服することはあなた方にとって同じことになるだろう。
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
戦いを遅らせるな。武器に錆が生じたり剣の刃が鈍るまで待ってはならない。都市を占領することが問題なら、急いで包囲せよ。まずすべての計画とすべての兵力をそこへ向けよ。ここではすべてを速やかに行わなければならない。そうでなければ、軍は長く戦場に留まる危険を冒す。その場合、どれほど多くの災難の不吉な原因となるか。仕えている君主の財庫は尽き、錆によって失われた武器はもはや役に立たず、兵士たちの熱意は衰え、彼らの勇気と力は消え、兵糧は尽き、最も悲惨な極限にまで追い込まれることもある。その時の悲惨な状態を知った敵は、精力充分で出陣し、あなた方に襲いかかって打ち砕くだろう。今日まで大きな名声を享受してきたとしても、もはや名誉をもって現れることはできない。他の機会に武勇の輝かしい証拠を示したとしても、獲得したすべての栄光がこの最後の出来事によって拭い去られる。繰り返す。軍を長く戦場に留めると、国家に甚大な損害を与えることなく、自己の名声に致命的な打撃を与えることなく済ますことはできない。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
兵法の真の原理を持つ者は二度と戻らない。最初の遠征から、すべてが終わる。三年間連続して無駄に糧食を費やすことはない。敵の費用で軍を養う方法を見つけ、すべての糧食を遠くから輸送しなければならない時に国家が負担せざるを得ない莫大な費用を節約する。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。
彼らは知っており、あなた方もまた知るべきである。この種の支出ほど王国を疲弊させるものはないことを。軍が国境にいようと遠い国にいようと、民は常に苦しむ。生活必需品の価格は上がり、希少となり、平常時には最も裕福な者でさえ、やがてそれを買う金がなくなる。君主は各家庭が納めるべき食糧の貢納を急いで集める。困窮が都市の内部から農村にまで広がり、必需品の十分の七を削らなければならなくなる。君主でさえ共通の災禍のうちの自分の分を感じ取る。甲冑、兜、矢、弓、盾、戦車、槍、投槍、これらすべてが破壊される。領地を耕す馬や牛でさえ衰弱し、通常の支出の十分の六を削らなければならなくなるだろう。
故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。
これらすべての災難を防ぐために、有能な将軍は遠征を短縮し、敵の費用で生活し、あるいは少なくとも必要なら金銭と引き換えに外国の糧食を消費できるよう何も忘れない。敵軍が陣地に穀物一斗を持つなら、あなた方は二十斗持て。敵が馬に百二十斤の飼料を持つなら、あなた方は二千四百斤を持て。彼を苦しめる機会を逃すな。彼を少しずつ消耗させよ。何らかの罠に落とすよう彼を苛立たせる手段を見つけよ。時折部隊を壊滅させ、輸送隊や荷物その他の役立つものを奪い取ることで、できる限り彼の兵力を減らせ。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
部下たちが敵から十台以上の戦車を奪ったとき、作戦を指揮した者にも実行した者にも等しく惜しみなく褒美を与えることから始めよ。これらの戦車を自分のものと同じ用途に使うが、事前にそれらに付いている識別表示を取り除かなければならない。捕虜を丁重に扱い、自分の兵士と同様に食わせよ。できれば彼らが自軍の陣地にいるよりも、あるいは故郷の懐にいるよりもあなた方のもとで心地よいと感じるようにせよ。決して彼らを怠惰にさせず、適切な警戒をもって彼らの奉仕を活用し、二言で言えば、自発的にあなた方の旗の下に入隊した軍のように彼らに接せよ。
故兵贵胜,不贵久。
今述べたことを正確に実行すれば、成功があなた方のすべての歩みに従い、いかなる場所でも勝者となり、兵士の命を惜しみ、国を旧来の領土と威信の中に固め、長い間奪われ、以後そこで暮らすことになる平和を臣民に与えるだろう。これ以上に注意とすべての努力に値する目標があるだろうか!
故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
テキストを字義通りに訳すとすれば、こう言うべきだろう:走るための戦車千台、皮で覆われた戦車千台。
この箇所はまた次のようにも訳せる:千里、すなわち百リーグの旅程の間に消費できる糧食を常に持っているということ。なぜなら中国の十里はおよそ二十度のリーグ一つに相当するから。
テキストは次のように言っているようだ:外部の用途のためのものではなく、外国人のためのもの。
著者が生きた時代と国では、銀千両は非常に相当な額だった。また孫子は兵士の給与についてのみ語っており、この千両の中に将校の俸給を含めていないかもしれない。銀一両は今日中国では我々の通貨で七リーブル十スーの価値がある。十万の軍に対する千両は一人当たりわずか一スー半に過ぎず、現在ではごくわずかなものだ。著者が求める千両は通常の給与に加えての分であるかもしれない。私が説明したテキストに最も合致するこの最後の推測はあまり根拠がないように思われる。国家が戦争に行った者の妻子と家族全員の扶養を常に引き受けてきたのだから、各兵士の通常の給与の上に孫子が求めるような日々の贈与があったとは考えにくい。
中国で課された最古の貢物は耕作可能なすべての土地への十分の一税だった。徐々に皇帝たちは金属、様々な商品、ある種の物産に他の税を課した。異なる省の商品に対する入関税を設けた。要するに現在ではヨーロッパの王国とほぼ同程度の水準の関税制度を持っている。
テキストは言う:敵が鍾(しょう)一つを持つなら二十持て。この鍾は斗十個に加えて四升、すなわち六十四升を含む古代の度量衡で、斗一つが十升の価値だった。例えば米一升は通常中国斤十斤の重さだ。中国斤は十六両で、中国両対パリ両の比率は十対九、より正確には九対八である。パリ両は八グロで中国両は同じグロ九個の価値だから。数年前に双方の非常に正確な秤で自ら実験した。
テキストは言う:敵が馬のための藁、草、穀物を石(たん)一個の価値分持つなら、等。石は百二十斤の重さを含む度量衡、またはほぼ中国升と同じ大きさの他の度量衡十個を含む度量衡である。
それらに付いている識別表示を取り除かなければならない。これらの識別表示は主に戦車の木材に塗られた色、彫り込まれたある種の文字、そして特に十五人ごと、十人ごとなどの区別に使われるある種の図形が描かれた小さな正方形の旗旙であった。五人ごとのものさえあったが、これらは小さいだけでなく三角形の形をしていた。いずれも旗、天幕、幟などを意味する一般的名称の斗(とう)と呼ばれた。
勝者が捕虜を自軍の兵士と同じ用途に使うことが容易だったのは、戦争していた者たち、正確には交戦当事者たちが同じ言語を話し、互いの間でただ一つの同じ民族を形成していたからだ。最も一般的な戦争について言えば、中国人が他の中国人と戦っていた。
孫子はその論考全体を通じて、王国の幸福とすべての栄光を将軍の能力と善い行いにかかっているとしている。この格言は古典の中だけで通用するものではなく、今日でもなお完全な効力を持つ。しかしすべての成功が将軍に帰されるため、すべての不幸な出来事についても将軍が責任を負う。有罪であろうと無罪であろうと、彼の過失であろうとなかろうと、成功しない以上は死なねばならず、少なくとも罰せられなければならない。このような行いは最初は理性に反するように見えるが、少し深く掘り下げると、それが行われる民族に対してはそのようではないとわかる。この格言が実際に行われているという各人の確信こそが、中国帝国を支配する秩序の一部を左右しているのだから。


