孙子曰: 凡用兵之法, 将受命于君, 合军聚众, 交和而舍, 莫难于军争。 军争之难者, 以迂为直, 以患为利。 故迂其途, 而诱之以利, 后人发, 先人至, 此知迂直之计者也。
孫子は言う:戦争の術において、将軍が君主から命令を受け、軍を集め、敵に向かって陣を構えた後、戦略的な地位を巡る争いほど困難なものはない。この争いを難しくするのは、迂回路を直接の道に変え、不利を有利に変えることである。こうして、迂回路を取りながら敵を餌で引き付けることで、後から出発しながらも先に到着することができる。これが迂回路を有利に変えることを知る者の戦略である。
军争为利, 军争为危。 举军而争利则不及, 委军而争利则辎重捐。 是故卷甲而趋, 日夜不处, 倍道兼行, 百里而争利, 则擒三将军, 劲者先, 疲者后, 其法十一而至; 五十里而争利, 则蹶上将军, 其法半至; 三十里而争利, 则三分之二至。 是故军无辎重则亡, 无粮食则亡, 无委积则亡。
戦略的地位を巡る争いは有利でもあれば危険でもある。軍全体が有利を求めて急げば、間に合わない。軍の一部を残して有利を追えば、荷物と補給が失われる。かくして、将兵が甲冑を丸め昼夜兼行し、百里先の有利を争えば、三将は捕虜となる。最も頑健な兵士のみが到着し、それは軍の十分の一である。五十里先の有利を争えば、先鋒の将が敗れ、半数の兵のみが到着する。三十里先であれば、三分の二の兵のみが到着する。荷物のない軍は滅び、食糧のない軍は滅び、兵站のない軍は滅ぶ。
故不知诸侯之谋者, 不能豫交; 不知山林、 险阻、 沮泽之形者, 不能行军; 不用乡导者, 不能得地利。 故兵以诈立, 以利动, 以分合为变者也。 故其疾如风, 其徐如林, 侵掠如火, 不动如山, 难知如阴, 动如雷震。 掠乡分众, 廓地分利, 悬权而动。 先知迂直之计者胜, 此军争之法也。
諸侯の計画を知らない者は同盟を結ぶことができない。山岳・森林・険しい地形・湿地の地形を知らない者は軍を動かすことができない。地元の道案内を使わない者は地形を利用することができない。戦争は詭計に基づき、利によって動かされ、分散と集中を変化する戦術として使う。かくして、軍は風のように速く、森のようにゆっくりと、火のように猛烈に、山のように動かず、暗雲のように不可思議に、雷のように動かねばならない。農村を略奪して敵軍を分断し、土地を占領して利益を分配し、情勢を量って行動する。迂回と直進の策を事前に知る者が勝利する。これが戦略的地位を巡る争いの法則である。
《军政曰: “言不相闻, 故为之金鼓; 视不相见, 故为之旌旗。” 夫金鼓旌旗者, 所以一民之耳目也。 民既专一, 则勇者不得独进, 怯者不得独退, 此用众之法也。 故夜战多金鼓, 昼战多旌旗, 所以变人之耳目也。
「軍法」に言う:「命令が聞こえない時は太鼓と鉦を使う。合図が見えない時は旗と旌旗を使う。」太鼓・鉦・旗・旌旗は兵士の感覚を統一するために使われる。統一されれば、勇者も一人では前進できず、臆者も一人では退くことができない。これが大軍を指揮する方法である。こうして夜戦には主として太鼓と鉦を使い、昼戦には主として旗と旌旗を使い、兵士の知覚を変えるのである。
故三军可夺气, 将军可夺心。 是故朝气锐, 昼气惰, 暮气归。 善用兵者, 避其锐气, 击其惰归, 此治气者也。 以治待乱, 以静待哗, 此治心者也。 以近待远, 以佚待劳, 以饱待饥, 此治力者也。 无邀正正之旗, 无击堂堂之陈, 此治变者也。
軍全体の士気を挫くことができ、その将軍の意志を動揺させることができる。朝は兵士たちは意気旺盛であり、昼には活力が衰え、夕方には疲弊して帰陣を思う。優れた指揮官は敵の意気旺盛な時を避け、その活力が衰えた時を攻める。これが士気の制御である。秩序をもって敵の混乱を待ち、静をもって敵の喧騒を待つ。これが心理の制御である。近くにいて遠方から来る敵を待ち、休息して疲弊した敵を待ち、腹いっぱいにして飢えた敵を待つ。これが力の制御である。整然とした旗旌を遮らず、堂々たる陣容に攻撃しない。これが戦術の変化の制御である。
故用兵之法, 高陵勿向, 背丘勿逆, 佯北勿从, 锐卒勿攻, 饵兵勿食, 归师勿遏, 围师遗阙, 穷寇勿迫。 此用兵之法也。
これらが戦争の術の原則である:高地を占領した敵を攻撃しない。偽退却をする敵を追撃しない。精鋭部隊を攻撃しない。餌に乗らない。退却中の軍を遮断しない。包囲された軍に逃げ道を残す。絶望した敵を追い詰めない。これらが戦争の術の原則である。


