Capítulo 46 del Laozi

天tiān下xià有yǒu道dào，却què走zǒu马mǎ以yǐ粪fèn；天tiān下xià无wú道dào，戎róng马mǎ生shēng于yú郊jiāo。
罪zuì莫mò大dà于yú可kě欲yù，祸huò莫mò大dà于yú不bù知zhī足zú，咎jiù莫mò大dà于yú欲yù得dé。
故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú。
 

老子 Lǎozǐ quiere mostrar en este capítulo los infortunios que surgen de la multitud de deseos y de la actividad (lo contrario del no-accionar), y la felicidad del sabio que sabe conservarse mediante la moderación.

En la alta antigüedad, los príncipes que poseían el 道 Dào eran puros, tranquilos y exemptos de deseos; convertían a los hombres por el no-accionar. Por eso el pueblo vivía en paz y se complacía en su condición. Se dejaban los 马 mǎ, que antes estaban destinados a los combates, y no se los empleaba más que para cultivar los campos. Así, cada familia, cada hombre tenía todo lo que le era necesario. Desde que el siglo se corrompió y el 道 Dào ha decaído, los Santos ya no surgen en el mundo. Los vasallos se abandonan a la violencia y al desorden. Cada uno de ellos se aplica a enriquecer su reino y a dominar por la fuerza de las armas; su ambición es insaciable. Se entregan a combates continuos. Por eso los 戎马 róngmǎ nacen en las fronteras.

Cuando el imperio sigue el camino recto, se envían de vuelta los 马 mǎ (del ejército) y no se los usa para nada. Los hombres se dedican únicamente a cultivar los campos. — Cuando el imperio no sigue el camino recto, etc.

Por 却走马 què zǒu mǎ, se entienden los 马 mǎ del ejército, 阵马 zhènmǎ.

Al prolongarse la guerra, los 马 mǎ ya no vuelven al interior del reino, remained fuera de las fronteras tanto tiempo que pueden propagar su raza allí.