Kapitel 46 des Laozi

天tiān下xià有yǒu道dào，却què走zǒu马mǎ以yǐ粪fèn；天tiān下xià无wú道dào，戎róng马mǎ生shēng于yú郊jiāo。
罪zuì莫mò大dà于yú可kě欲yù，祸huò莫mò大dà于yú不bù知zhī足zú，咎jiù莫mò大dà于yú欲yù得dé。
故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú。
 

老子 Lǎozǐ zeigt in diesem Kapitel die Leiden, die aus der Vielzahl der Begierden und der Tätigkeit (dem Gegenteil des Nicht-Handelns) entstehen, und das Glück des Weisen, der sich durch Mäßigung bewahrt.

In der Hochantike waren die Fürsten, die den 道 Dào besaßen, rein, ruhig und frei von Begierden; sie bekehrten die Menschen durch das Nicht-Handeln. Deshalb lebte das Volk in Frieden und war mit seinem Los zufrieden. Man ließ die 马 mǎ, die zuvor für Kämpfe bestimmt waren, und benutzte sie nur noch zum Bestellen der Felder. Deshalb hatte jede Familie, jeder Mensch alles, was er brauchte. Seit die Zeit verdorben ist und der 道 Dào geschwunden ist, tauchen die Heiligen nicht mehr in der Welt auf. Die Vasallen geben sich der Gewalt und dem Chaos hin. Jeder von ihnen bemüht sich, sein Reich zu bereichern und durch die Macht der Waffen zu herrschen; ihre Gier ist unersättlich. Sie führen fortwährende Kämpfe. Deshalb werden die 戎马 róngmǎ an den Grenzen geboren.

Wenn das Reich dem rechten Weg folgt, schickt man die 马 mǎ (des Heeres) fort und macht keinen Gebrauch von ihnen. Die Menschen widmen sich nur noch dem Bestellen der Felder. — Wenn das Reich dem rechten Weg nicht folgt, usw.

Mit 却走马 què zǒu mǎ sind die 马 mǎ des Heeres, 阵马 zhènmǎ, gemeint.

Da der Krieg andauert, kehren die 马 mǎ nicht mehr ins Innere des Reiches zurück und bleiben so lange an den Grenzen, dass sie dort ihre Rasse vermehren können.

Der Rest des Kapitels bietet keine Schwierigkeiten.