Kapitel 5 af Laozi

Kinesisk tekst

天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu; 圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu.
天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū? 虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū.
多duō言yán数shuò穷qióng, 不bù如rú守shǒu中zhōng.

Oversættelse

Himlen og jorden har ingen særlig kærlighed. De betragter alle væsener som et stråhund (offer).
Den vise har ingen særlig kærlighed; han betragter alle mennesker som en stråhund (offer).
Væsenet mellem himlen og jorden er som en smedebælg: tom og uudtømmelig, jo mere den bevæger sig, jo mere producerer den.
Den, der taler meget (om Dao), ender ofte i tavshed.
Det er bedre at holde sig til midten.

Noter

E: Ordet 仁rén (almindeligvis "menneskelighed") betyder her "at elske med partiel og særlig kærlighed".

苏子由Sū Zǐyóu: Himlen (天tiān) og jorden (地dì) har ingen særlig kærlighed. De lader alle væsener følge deres naturlige impulser. Derfor fødes og dør alle væsener af sig selv. Hvis de dør, er det ikke på grund af deres tyranni; hvis de fødes, er det ikke på grund af særlig kærlighed. På samme måde, når en stråhund er lavet og placeret foran alteret for offeret, pyntes den med de rigeste ornamenter for at afværge ulykker (se 严君平Yán Jūnping); er det af kærlighed? Det er et resultat af omstændighederne. Når den smides væk efter offeret, træder forbipasserende på den. Er det af had? Det er også et resultat af omstændighederne.

E: Sådan er dyden (德dé) hos himlen (天tiān) og jorden (地dì): de er meget retfærdige over for alle og har ingen særlig kærlighed. De lader væsenerne opstå og forvandle sig selv. Den vise (圣人shèngrén) handler på samme måde over for folket. Dette afsnit betyder, at den, der er meget velvillig og kærlig over for alle, er velvillig eller kærlig over for ingen i særdeleshed.

E: Mellem himlen (天tiān) og jorden (地dì) er der et højst guddommeligt væsen. Dette afsnit har modtaget to fortolkninger. En kommentator (E) relaterer ordene 虚而不屈xū ér bù qū, 动而愈出dòng ér yù chū til 道Dào; i dette tilfælde skal det oversættes således: "(Dette væsen, det vil sige 道Dào) er tomt og uudtømmeligt; jo mere det bevæger sig, jo mere manifesterer det sig."

Alle andre kommentatorer relaterer disse otte ord til smedebælgen (橐龠tuó yuè), og de oversætter: "Den er tom og uudtømmelig; jo mere den bevæges, jo mere producerer den vind (风fēng)."

E: Sådan er essensen af 道Dào. Det er umuligt at udtømme den med ord. Hvis du forsøger at forklare den med ord, jo flere ord du bruger, jo mere reduceres du til absolut tavshed (bogstaveligt: "du når toppen af udmattelse"). Men hvis du glemmer ordene (hvis du opgiver ordene) og holder dig til midten (det vil sige, hvis du følger 无为wúwéi), vil du ikke være langt fra 道Dào.