Kapitola 78 z Lao-c’iho

Celé toto kapitole je třeba brát jako alegorii. Má za cíl ukázat převahu lidí, kteří praktikují Tao (kteří napodobují jeho zdánlivou slabost, pokoru a pružnost) nad těmi, kteří jej zanedbávají a usilují o moc, slávu a vzestup.

E: Ze všech věcí na světě není nic měkčího ani slabšího než 水 shuǐ; avšak když napadá nejtvrdší a nejsilnější těla, podvolí se její síle a nikdy ji nemůže porazit. Proto mezi všemi věcmi na světě, které mohou napadat (a porazit) tvrdá a silná těla, není žádná, která by mohla nahradit 水 shuǐ.

刘骏 Liú Jùn: Ze všech věcí na světě není žádná, která by tak dobře jako 水 shuǐ mohla přebírat všechny tvary a směry. Někdy se ohýbá, někdy stoupá; přizpůsobuje se stejně dobře čtvercové nádobě jako kruhovité. Pokud jí brání překážka, zastaví se; pokud jí otevřete cestu, směřuje, kam chcete. Avšak nese lodě, válečí skály, vyvrtává údolí, propíchá hory a podpírá nebe a zemi.

B: 水 shuǐ je extrémně měkká, a přesto se kapka po kapce může vrtat do tvrdých skal svých břehů. Hory a kopce jsou extrémně pevné, a přesto je může svrhnout svou nezdolnou silou.

V předchozí poznámce jsme viděli, že slova 无以易之 wú yǐ yì zhī znamenají podle E „žádná věc nemůže nahradit 水 shuǐ, být vyměněna za 水 shuǐ“.

刘骏 Liú Jùn: Ačkoliv 水 shuǐ se může ohýbat, ohýbat a přebírat všechny tvary, nikdy neztrácí to, co tvoří její podstatu. Aby svrhla to, co je tvrdé a pevné, nic před ní nestojí.

B: Co říkám, bylo a je stále nezměněným argumentem.

Tento rozdíl v interpretaci pochází z toho, že slovo 易 yì znamená „měnit se, být změněn (mutari) a vyměňovat (permutare)“.

E: Ve světě všichni lidé znají výhody, které přináší pružnost (opak tuhosti) a slabost; ale nakonec není nikdo, kdo by věděl, jak být měkký a slabý. Dívají se na pevnost a sílu jako na titul slávy, na pružnost a slabost jako na předmět hanby.

E: Slovo 垢 gòu (vulgárně „špína“) znamená zde hanbu. Hanba a neštěstí jsou věci, které většina lidí neumí snášet. Jen člověk měkký a slabý (podle Tao) je schopen je snášet s radostí a bez stížností (doslova „bez protestu“). S pomocí své měkkosti (opak tvrdosti, neohybnosti charakteru) a slabosti podmaní si nejpevnější a nejsilnější lidi na světě. Proto může udržovat právo obětovat duchy země a obilí a stát se vládcem říše.

Stejný komentátor uvádí několik historických příkladů k podpoře myšlenky Laoziho. 勾践 Gōu Jiàn, král 越 Yuè, vstoupil do služby krále 吴 Wú, a brzy poté se stal hlavou vazalů. Princ 刘恒 Liú Héng nepomstil urážku hanlivého dopisu, a princ 匈奴 Xiōngnú přišel žádat o jeho spojenectví a příbuzenství.

B: Kdo se nevyhýbá nebezpečí zahanbeně, kdo se obviňuje sám za nedostatek království a zločiny jednoho člověka, ten může stát se vládcem celé říše.

E: Lidé tohoto století říkají, že musí být nízkého charakteru, aby snášeli urážky; ale svatý se vyjadřuje jinak (tedy naopak doporučuje je snášet bez stížností). Vidíme, že pokud jeho správná slova zdají být absurdní a proti rozumu, není to proto, že by to tak skutečně bylo; to pochází pouze z toho, že některé osoby je zkoumají z pohledu většiny.