孔子の論語：第2章

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. 先師が言われた。 — 民を徳の範例をもって治める者は、北極星のようなものだ。それは定位置にとどまり、他のすべての星がその周りをめぐる。

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. 先師が言われた。 — 詩経の詩は三百編ある。一言でそれらをすべて要約すれば、「邪念なし」。

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. 先師が言われた。 — もし君主が法律をもって民を導き、刑罰をもって統一を保つなら、民は恐れから従うが、恥の心はない。もし君主が徳をもって民を導き、礼儀作法をもって統一を保つなら、恥の心があり、さらに民は善くなる。

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. 先師が言われた。 — 十五の歳に学問に志した。三十にして立った。四十にして惑わなかった。五十にして天命を知った。六十にして耳に従えば理に適った。七十にして心の欲するところに従って矩を踰えなかった。

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. 孟懿子が孝について尋ねた。先師は答えられた。 — 違うことなかれ。 後に、樊遅が車を御しているとき、先師は彼に言われた。 — 孟孫が孝を問うたので、「違うことなかれ」と答えた。 樊遅が言った。 — それはどういう意味ですか。 先師は答えられた。 — 親が生きている間は礼をもって仕え、亡くなれば礼をもって葬り、礼をもって祭ること。

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. 孟武伯が孝を問うた。先師は答えられた。 — 親は何より子の病を心配する。

注釈：

孝行な子はこの親の心配を共にし、親の気持ちに従う。自分の身を保つことに関してすべてを怠らない。

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. 子游が孝を問うた。先師は答えられた。 — 今日の孝は親を養うことだと解されている。犬や馬でも人から必要なものを得る。もし親に対してなすことに敬意が伴わなければ、何が彼らと動物とを区別するのか。

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. 子夏が孝を問うた。先師は答えられた。 — 顔色が難しい。事があれば弟子が労を担い、食事があれば先を譲る、というだけでは孝と言えようか。

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. 先師が言われた。 — 回はわたしの説明を一日中聞いて、異論も疑問も呈さず、まるで知性がないかのようだ。退いてのち彼の私生活を観察すると、そこには彼の有能さを示す十分な証拠がある。回は愚かではない。

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. 先師が言われた。 — 人の行いを見、その動機を観、その喜びとするところを察すれば、その人は何を隠せようか。

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. 先師が言われた。 — 既に知っていることを心の中で温め、そのことによって新たな知識を得る者は、やがて人を教えることができる。

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. 先師が言われた。 — 君子は器ならず。

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. 子貢が君子について問うた。先師は答えられた。 — 先にその言を行い、而して後にこれに従う。

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. 先師が言われた。 — 君子は周くして比せず、小人は比して周からず。

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. 先師が言われた。 — 学びて思わざれば則ち罔し、思いて学ばざれば則ち殆し。

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. 先師が言われた。 — 異端を攻むれば斯れ害のみ。

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. 先師が言われた。 — 由よ、汝に知ることを教えようか。知るを知るとなし、知らざるを知らざるとなす、是れ知るなり。

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。

II.18. 子張が俸禄を求めて学んでいた。先師は言われた。 — 多くを聞いて疑わしきを除き、その余りを慎しみて言えば、悔い寡し。多くを見て殆きを除き、その余りを慎しみて行えば、悔い寡し。言に咎め寡なく、行いに悔い寡なければ、禄はその中にあり。

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. 哀公が問うた。 — 何をすれば民が服しますか。 先師は答えられた。 — 直きを挙げてこれを枉れるに錯けば、則ち民服す。枉れるを挙げてこれを直きに錯けば、則ち民服せず。

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. 季康子が問うた。 — 民を敬・忠・勧にするにはどうすればよいか。 先師は答えられた。 — 荘をもって之に臨めば則ち敬す。孝慈なれば則ち忠す。善を挙げて不能を教えれば則ち勧む。

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéi政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng！”

II.21. ある人が孔子に言った。 — 先生はなぜ政治に携わらないのですか。 先師は答えられた。 — 書に云う、「孝なるかな、惟れ孝し、兄弟に友にして、政に施す」と。これも政治を行うことである。どうして官に就かなければ政治と言えないのか。

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. 先師が言われた。 — 人にして信なくんば、その可なるを知らず。大車に輗なく、小車に軏なければ、何を以てこれを行らんや。

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. 子張が問うた、十世を知ることができますかと。先師は答えられた。 — 殷は夏の礼に因り、損益するところ知るべし。周は殷の礼に因り、損益するところ知るべし。其れ周に継ぐ者は、百世と雖も知るべし。

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. 先師が言われた。 — 其の鬼にあらずして之を祭るは、諂なり。義を見て為さざるは、勇なきなり。