Kapitola 66 z Lao-c’-a

H : V tomto kapitole Lao-c’ naučuje kráľov, ako sa zabudnúť samých seba (dosl. „učí ich cnosti, ktorá spočíva v tom, že nemajú ja, v nemeckom das Ich“).

E : Takto sa definuje slovo 王 wáng „kráľ“: je to ten, kto sa stane cieľom celého impéria (往 wǎng), aby sa mu podriadil. (Tu je druhý druh hry na slová.) Potoky z celého vesmíru sa vlievajú do riek a moria, ako by sa im chceli podriaďovať; preto sú rieky a mora kráľmi všetkých prúdov. Ako to dosiahnú (teda že sa prúdy vlievajú do ich lôna)? Len preto, lebo sú umiestnené pod všetkými prúdmi. (Porovnajte kapitolu LXI.)

A : Král sa musí ponížiť ako rieky a mora. Liu-kie-fou: Keď sa kráľ nazýva si samým sirotkom, obyčajným človekom, bez cnosti, vidíme, že sa svojimi slovami umiestňuje pod ľudí.

Ou-jeou-thsing: Svätý je taký skromný, taký pokorný, že sa ocitá nad ľuďmi a pred nimi, aniž by to chcel (a ako by to bolo neúmyselne). Čitateľ, hovorí Ou-jeou-thsing (musí ísť napred so zmyslom); nemá, ako hovorí Meng-c’ (zvrhnúť mysl autora, držiac sa servilne písma).

E : Ľudia prirodzene chcú prenikať do práv svojich nadriadených; ale keď sa svätý môže ponížiť pod ľudí a umiestniť sa za nimi, aj keď je nad nimi, nesú ho s radosťou a neberú ho ako breme, teda: nie je pre nich bremenom. (Liu-kie-fou: Berú ho za ľahkého; Li-si-c’: Nezistia, že majú kráľa.)

H : 不害 bù hài „nepoškodzujú ho“. Liu-kie-fou, rovnaký zmysel: 以为宗主而利 yǐ wéi zōng zhǔ ér lì „vidia, že je výhodné ho nasledovať a poslušne mu podriaďovať sa“.

Aliter E : Aj keď je umiestnený pred ľuďmi, tí sa radujú, že ho sledujú, a nemajú žiadnu úmysel mu ublížiť, 而无相害之心 ér wú xiāng hài zhī xīn.

B vysvetľuje 推 tuī ako 事 shì „slúžiť“, a E ako 让 ràng „dávať prednosť, poslušne sa podriaďovať“, rovnaký zmysel. A to vyjadruje ako 推 tuī „posúvať dopredu“. Rád ho posúvajú dopredu, aby sa stal ich vodcom.

E : Keďby bol nad ľuďmi a bol by pre nich bremenom; keďby bol pred ľuďmi a ublížili by mu (H: a utrpeli by), potom by aj keď by mu poslušne podliehali, neradovali by sa; ak by sa radovali, neprestali by sa z toho unaviť. Ale keď nie je pre nich bremenom a nechcú mu ublížiť (porovnajte H, E, poznámka 533), radosťou ho slúžia a až do konca života sa z toho neunaví.

E : Slová 下之 xià zhī „ponížiť sa pod ľudí“, 后之 hòu zhī „umiestniť sa za ľuďmi“ implicitne obsahujú myšlienku 不争 bù zhēng „nehádžeť sa“. Preto celý svet rád slúži a neunaví sa. Vidíme, že v celom impériu nikto nemôže s ním súperiť.