Hoofdstuk 66 van het Laozi

H : In dit hoofdstuk leert Laozi de koningen zichzelf te vergeten (letterlijk: "hij leert hen de deugd van niet-ik, in het Duits das Ich).

E : Zo definieert men het woord 王 wáng "koning": het is degene naar wie het hele rijk gaat (往 wǎng) om zich aan hem te onderwerpen. (Er is hier een soort woordspel.) De beekjes van de hele wereld gaan naar de rivieren en zeeën, alsof ze zich aan hen onderwerpen; daarom zijn de rivieren en zeeën de koningen van alle stromingen. Hoe bereiken ze dat (dat de stromingen naar hen komen)? Het is alleen omdat ze zich onder alle stromingen bevinden. (Zie hoofdstuk LXI.)

A : De koning moet zich verlagen zoals de rivieren en zeeën. Liu-kie-fou: Wanneer de koning zichzelf een wees, een gemiddelde, een man zonder deugd noemt, zie je dat hij zich door zijn woorden onder het volk plaatst.

Ou-yeou-thsing: De Heilige is zo bescheiden, zo nederig, dat hij zich boven en voor de mensen bevindt zonder het te willen (en alsof hij het niet eens weet). De lezer, zegt Ou-yeou-thsing (moet vooruitgaan naar de betekenis); hij moet niet, zoals Meng-tseu het zegt, de gedachte van de auteur vervormen door zich blindelings aan de letter te houden.

E : Mensen willen natuurlijk de rechten van hun superieuren overschrijden; maar omdat de Heilige zich onder de mensen kan verlagen en zich achter hen kan plaatsen, hoewel hij boven hen verheven is, dragen ze hem met vreugde en vinden ze hem niet zwaar, dat wil zeggen: hij is hen niet lastig. (Liu-kie-fou: Ze vinden hem licht; Li-si-tchaï: Ze merken niet eens dat ze een koning hebben.)

H : 不害 bù hài "hij (het volk) lijdt er niet onder". Liu-kie-fou, dezelfde betekenis: 以为宗主而利 yǐ wéi zōng zhǔ ér lì "hij vindt het voordeelig om hem te volgen en te gehoorzamen".

Aliter E : Hoewel hij voor de mensen staat, verheugen ze zich erover om hem te volgen en hebben ze geen bedoeling om hem te schaden, 而无相害之心 ér wú xiāng hài zhī xīn.

B verklaart 推 tuī door 事 shì "dienen", en E door 让 ràng "toestaan, gehoorzamen", dezelfde betekenis. A geeft het weer door 推 tuī "vooruitduwen". Ze houden ervan om hem vooruit te duwen, om hem voor te stellen zodat hij hun meester wordt.

E : Als hij boven de mensen verheven was en hij hen lastig viel; als hij voor de mensen stond en ze hem schade berokkenden (H: en ze eronder leden), dan zouden ze, hoewel ze hem gehoorzaamden, zich er niet over verheugen; als ze zich erover verheugden, zouden ze er niet van vermoeid raken. Maar omdat hij hen niet lastig valt en ze hem geen schade willen berokkenen (zie H, E, nota 533), houden ze ervan om hem te dienen, en tot het einde van hun leven worden ze er niet van moe.

E : De woorden 下之 xià zhī "hij verlaagt zich onder de mensen", 后之 hòu zhī "hij plaatst zich achter de mensen", bevatten impliciet de gedachte van 不争 bù zhēng "niet strijden". Daarom houdt het hele rijk ervan om hem te dienen en worden ze er niet van moe. Zo zie je dat in het hele rijk niemand met hem kan strijden.