Kapitola 58 z Lao-c’ia

A : Keď je správa 闷闷 mènmèn, široká, liberálna a milostivá, keď zanedbáva podrobnosti a nehľadá malé chyby, aby trápila ľud.

C vysvetľuje výraz 醇醇 chúnchún ako 富 fù, „ľud sa stane bohatým“; A ho prekladá ako 富厚 fùhòu, rovnaký význam. Iní komentátori mu dávajú obyčajný význam „verný, úprimný, a preto (B), ‚ľahko ovládateľný‘; ale takto zničením opozície, ktorá musí existovať medzi touto vetou a nasledujúcou.

B, C : Keď je správa 察察 cháchá, podrobná a zbytočne pedantická, keď vykonáva zákony v celej ich rigeurite, ľud, obťažený množstvom predpisov, nemôže pokojne žiť a nedokáže sa vyhnúť chudobe a smrti.

B : Všeobecne, keď človek padne do nejakej nehody, ak sa môže pokájať zo svojich chýb, striktne sa vyčítať a byť neustále na pozore, zmení svoje nešťastie na šťastie.

Naopak, keď človek dosiahne vrchol svojich želaní, ak sa chlubí a preda sa svojim vášňam bez myšlienky na návrat k dobrej ceste, množstvo nešťastí na neho spadne.

G : Slovo 极 jí znamená 终 zhōng „koniec“. E : Na začiatku niektorí zdajú sa byť nešťastní; kto môže predvídajú, či nebudú na konci šťastní? Iní zdajú sa byť na začiatku šťastní; kto vie, či nebudú na konci nešťastní?

刘劼夫 Liú Jiéfū : Kto môže predvídajú koniec, aby sa vyhol jednomu (nešťastiu) a dosiahol druhému (šťastiu)?

A : Podriadení budú imitať jeho príklad.

B : Nie od včera ľudia sú slepí a opustili spravodlivosť. Táto slepota prichádza postupne; ich nešťastie je, že si toho nevšimnú. Preto je svätý opatrný vo veciach najmenších; vždy sa obáva, aby sa ľud neztratil. A pripisuje kráľom to, čo B a iní komentátori aplikujú na ľud vopred. Podľa neho treba preložiť: „Je už dlho, čo králi sú v slepote!“

B : Nešpravodliví alebo lacnotní ľudia sa stanú spravodlivými a nezištinými len vplyvom jeho príkladu a bez toho, aby ich potreboval trestať.

E : Keď vládne svätý, aj keď je extrémne spravodlivý a jasný, zachováva šľachetnú milosrdnosť voči všetkým ľuďom. Inak by ukázal prílišnú striktnosť a padol by do extrémov, ktoré spôsobuje zneužitie jasnosti, teda zneužitie prehnanej presnosti, ktorá sa vykonáva len na nájdenie chýb v druhých.

A prekladá slovo 肆 sì ako 伸 shēn „rozšíriť“, teda „napravovať“.

A : Aj keď je svätý veľmi jasný, sústredí (B) svoj jas do seba a rád sa zdá byť nevedúcim ako obyčajní ľudia.