Глава 8 Бесід і суджень Конфуція

子zǐ曰yuē泰tài伯bó其qí可kě谓wèi至zhì德dé也yě已yǐ矣yǐ三sān以yǐ天tiān下xià让ràng民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān

VIII.1. Учитель сказав: — Тайбо, мабуть, можна назвати людиною найдосконалішої чесноти. Він рішуче відмовився від влади над Піднебесною, і народ не знайшов слів, щоб вихвалити його.

子zǐ曰yuē恭gōng而ér无wú礼lǐ则zé劳láo慎shèn而ér无wú礼lǐ则zé思sī勇yǒng而ér无wú礼lǐ则zé乱luàn直zhí而ér无wú礼lǐ则zé绞jiǎo君jūn子zǐ笃dǔ于yú亲qīn则zé民mín兴xīng于yú仁rén故gù旧jiù不bù遗yí则zé民mín不bù偷tōu

VIII.2. Учитель сказав: — Той, хто надмірно ввічливий, стомлює; той, хто надмірно обережний, — боязкий. Дотримуватися золотої середини в ритуалі важко.

曾zēng子zǐ有yǒu疾jí召zhào门mén弟dì子zǐ曰yuē启qǐ予yú足zú启qǐ予yú手shǒu诗shī云yún战zhàn战zhàn兢jīng兢jīng如rú临lín深shēn渊yuān如rú履lǚ薄bó冰bīng而ér今jīn而ér后hòu吾wú知zhī免miǎn夫fú小xiǎo子zǐ

VIII.3. Зенцзи, відчуваючи наближення смерті, покликав учнів і сказав: — Відкрийте мої ноги і руки. У «Шицзіні» написано: «Тремтячи і будучи обережним, ніби стоїш на краю глибокої прірви, ніби ступаєш по тонкому льоду». Відтепер і надалі я з радістю знаю, що мені вдалося зберегти своє тіло від усякого каліцтва, учні мої.

曾zēng子zǐ有yǒu疾jí孟mèng敬jìng子zǐ问wèn之zhī曾zēng子zǐ言yán曰yuē鸟niǎo之zhī将jiāng死sǐ其qí鸣míng也yě哀āi人rén之zhī将jiāng死sǐ其qí言yán也yě善shàn君jūn子zǐ所suǒ贵guì乎hū道dào者zhě三sān动dòng容róng貌mào斯sī远yuǎn暴bào慢màn矣yǐ正zhèng颜yán色sè斯sī近jìn信xìn矣yǐ出chū辞cí气qì斯sī远yuǎn鄙bǐ倍bèi矣yǐ笾biān豆dòu之zhī事shì则zé有yǒu司sī存cún

VIII.4. Зенцзи помирав. Його відвідав Мен Цзінцзи. Зенцзи сказав: — Коли птах готується вмерти, його крик жалібний; коли людина готується вмерти, її слова добрі. Мудрий правитель дбає насамперед про три речі: уникати нескромності та розв'язності в поставі; уникати вдаваності у виразі обличчя; уникати грубості й невихованості в словах. Дрібні господарчі справи — то клопіт підлеглих.

曾zēng子zǐ曰yuē以yǐ能néng问wèn于yú不bù能néng以yǐ多duō问wèn于yú寡guǎ有yǒu若ruò无wú实shí若ruò虚xū犯fàn而ér不bù校jiào昔xī者zhě吾wú友yǒu尝cháng从cóng事shì于yú斯sī矣yǐ

VIII.5. Зенцзи сказав: — Бути вправним і питати в тих, хто не вправний; мати багато і питати в тих, хто має мало; мати знання й чесноти і вважати себе таким, що нічого не має; бути багатим і вважати себе позбавленим усього; отримувати образи і не вступати в суперечку — ось яким був і що робив мій товариш Янь Юй.

曾zēng子zǐ曰yuē可kě以yǐ托tuō六liù尺chǐ之zhī孤gū可kě以yǐ寄jì百bǎi里lǐ之zhī命mìng临lín大dà节jié而ér不bù可kě夺duó也yě君jūn子zǐ人rén与yú君jūn子zǐ人rén也yě

VIII.6. Зенцзи сказав: — Людина, якій можна довірити опіку над молодим принцом і управління державою, і яка у хвилину великого потрясіння залишається вірною своєму обов'язку, — чи не є така людина мудрецем? Безперечно, це мудрець.

Примітки:

«Шість пядей» означає дитину шести років — вік, коли дитина ще вразлива й потребує опікуна.

曾zēng子zǐ曰yuē士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hóng毅yì任rèn重zhòng而ér道dào远yuǎn仁rén以yǐ为wéi己jǐ任rèn不bù亦yì重zhòng乎hū死sǐ而ér后hòu已yǐ不bù亦yì远yuǎn乎hū

VIII.7. Зенцзи сказав: — Учень мудрості повинен мати велике та мужнє серце. Тягар важкий, а шлях довгий. Його тягар — виконання всіх чеснот; хіба це не важко? Лише смерть покладе кінець; хіба це не далеко?

子zǐ曰yuē兴xīng于yú诗shī立lì于yú礼lǐ成chéng于yú乐yuè

VIII.8. Учитель сказав: — Учень мудрості пробуджує в своєму серці чесні почуття через читання «Пісень»; зміцнює волю через вивчення і практику церемоній та обов'язків; удосконалюється через музику.

子zǐ曰yuē民mín可kě使shǐ由yóu之zhī不bù可kě使shǐ知zhī之zhī

VIII.9. Учитель сказав: — Можна примусити народ дотримуватися чесноти, але не можна дати йому знання з обґрунтуванням.

子zǐ曰yuē好hào勇yǒng疾jí贫pín乱luàn也yě人rén而ér不bù仁rén疾jí之zhī已yǐ甚shèn乱luàn也yě

VIII.10. Учитель сказав: — Той, хто любить виявляти хоробрість і з трудом переносить свою бідність, посіє смуту. Якщо до людини, що позбавлена чесноти, ставляться з надмірною ненавистю, вона теж впадає у смуту.

子zǐ曰yuē如rú有yǒu周zhōu公gōng之zhī才cái之zhī美měi使shǐ骄jiāo且qiě吝lìn其qí余yú不bù足zú观guān也yě已yǐ

VIII.11. Учитель сказав: — Хай людина навіть має прекрасні якості Чжоу-гуна, якщо вона зарозуміла й жадібна, решта в ній не заслуговує на увагу.

子zǐ曰yuē三sān年nián学xué不bù至zhì于yú谷gǔ不bù易yì得dé也yě

VIII.12. Учитель сказав: — Рідко зустрінеш людину, яка три роки присвячує себе вивченню мудрості, не маючи на меті платню за службу.

Примітки:

Філософ Ян сказав: «Цзи Чжан, при всій своїй мудрості, засвідчив, що не може встояти перед спокусою доходів, пов'язаних із посадами; тим більше це стосується тих, хто є менш доброчесним, ніж він».

子zǐ曰yuē笃dǔ信xìn好hào学xué守shǒu死sǐ善shàn道dào危wēi邦bāng不bù入rù乱luàn邦bāng不bù居jū天tiān下xià有yǒu道dào则zé见xiàn无wú道dào则zé隐yǐn邦bāng有yǒu道dào贫pín且qiě贱jiàn焉yān耻chǐ也yě邦bāng无wú道dào富fù且qiě贵guì焉yān耻chǐ也yě

VIII.13. Учитель сказав: — Мудрець дотримується приписів мудрості і любить їх вивчати. Він неухильно дотримується їх аж до смерті. Він не входить до держави, де панує безладдя, і не живе в охопленій смутою країні. Якщо в Піднебесній є Шлях, він з'являється; якщо немає — ховається. В державі з Шляхом бути бідним і незнатним — соромно. В державі без Шляху бути багатим і знатним — соромно.

子zǐ曰yuē不bù在zài其qí位wèi不bù谋móu其qí政zhèng

VIII.14. Учитель сказав: — Не займайтеся справами посади, на яку вас не призначено.

子zǐ曰yuē师shī挚zhì之zhī始shǐ关guān雎jū之zhī乱luàn洋yáng洋yáng乎hū盈yíng耳ěr哉zāi

VIII.15. Учитель сказав: — Коли головний музикант Чжи почав виконувати свою посаду, яким звучним і прекрасним був заключний спів «Цзюйцзюй»!

子zǐ曰yuē狂kuáng而ér不bù直zhí侗tǒng而ér不bù愿yuàn倥kǒng倥kǒng而ér不bù信xìn吾wú不bù知zhī之zhī矣yǐ

VIII.16. Учитель сказав: — Людину честолюбну без прямоти, невігласну й легковажну, малорозумну — я не хочу її знати.

子zǐ曰yuē学xué如rú不bù及jí犹yóu恐kǒng失shī之zhī

VIII.17. Учитель сказав: — Навчайтесь без перестанку здобувати мудрість, ніби вам ніколи не вистачає її; і бійтеся втратити те, чого вже досягли.

Примітки:

Хто щодня не рухається вперед, той щодня відходить назад.

子zǐ曰yuē巍wēi巍wēi乎hū舜shùn禹yǔ之zhī有yǒu天tiān下xià也yě而ér不bù与yú焉yān

VIII.18. Учитель сказав: — О, яка величність! Шунь і Юй повелівали Піднебесною, але їхні серця не прилипали до неї.

子zǐ曰yuē大dà哉zāi尧yáo之zhī为wéi君jūn也yě巍wēi巍wēi乎hū唯wéi天tiān为wéi大dà唯wéi尧yáo则zé之zhī荡dàng荡dàng乎hū民mín无wú能néng名míng焉yān巍wēi巍wēi乎hū其qí有yǒu成chéng功gōng也yě焕huàn乎hū其qí有yǒu文wén章zhāng

VIII.19. Учитель сказав: — Яким великим правителем був Яо! Яких великих справ він домігся! Лише Небо є великим, і лише Яо уподібнився йому. Вплив його чесноти був безмежний; народ не міг знайти слів, щоб назвати його. Які видатні були його заслуги! Які прекрасні були його церемонії, його музика та його закони!

舜shùn有yǒu臣chén五wǔ人rén而ér天tiān下xià治zhì武wǔ王wáng曰yuē予yú有yǒu乱luàn臣chén十shí人rén孔kǒng子zǐ曰yuē才cái难nán不bù其qí然rán乎hū唐táng虞yú之zhī际jì于yú斯sī为wéi盛shèng有yǒu妇fù人rén焉yān九jiǔ人rén而ér已yǐ三sān分fēn天tiān下xià有yǒu其qí二èr以yǐ服fú事shì殷yīn周zhōu之zhī德dé其qí可kě谓wèi至zhì德dé也yě已yǐ夫fú

VIII.20. У Шуня було п'ять міністрів, і Піднебесна управлялася добре. У-ван казав: «Маю десять міністрів, що допомагають мені добре управляти». Конфуцій додає: «Говорять, що люди таланту рідкісні. Хіба це прислів'я не правдиве? Епоха Яо і Шуня була більш розквітлою за нашу. Але, здається, не переважала кількістю талановитих людей. Адже Шунь знайшов лише п'ять здатних міністрів; У-ван знайшов жінку таланту і дев'ять чоловіків. Маючи дві третини Піднебесної, він продовжував служити Інь. Чесноту Чжоу можна назвати найвищою».

Примітки:

Колись Тай-ван, князь Чжоу, мав трьох синів: старший звався Тайбо, другий — Чжунюн, третій — Цзі Лі. Цзі Лі мав сина Чана, який став Вень-ваном. Тай-ван, побачивши, що Вень-ван має всі чесноти найвищою мірою, вирішив передати князівський титул Цзі Лі. Тайбо, дізнавшись про намір батька, негайно пішов разом зі своїм молодшим братом Чжунюном.

子zǐ曰yuē禹yǔ吾wú无wú间jiàn然rán矣yǐ菲fěi饮yǐn食shí而ér致zhì孝xiào乎hū鬼guǐ神shén恶wù衣yī服fú而ér致zhì美měi乎hū黻fú冕miǎn卑bēi宫gōng室shì而ér尽jìn力lì乎hū沟gōu洫xù禹yǔ吾wú无wú间jiàn然rán矣yǐ

VIII.21. Учитель сказав: — Я не можу знайти жодного недоліку в імператорі Юї. Його їжа і питво були вельми прості, але жертвоприношення духам були розкішні. Його повсякденне вбрання було грубим, але святкові шати й головний убір — пишні. Його оселя і кімнати були низькими, але він усі свої турботи віддавав іригаційним каналам. Я не можу знайти жодного недоліку в Юї.

Примітки:

Син повинен повернути землі цілим те, що батьки дали йому цілим, і не ганьбити їх, дозволяючи пошкодити своє тіло. Безперечно, головний обов'язок доброго сина — добре поводитись, прославляти батьків, звеличуючи своє ім'я; але той, хто вміє зберегти свої члени неушкодженими, вміє також вести бездоганне життя.