Kapitel 9 af Laozi

Kinesisk tekst

持chí而ér盈yíng之zhī, 不bù如rú其qí已yǐ。
揣chuǎi而ér锐ruì之zhī, 不bù可kě长cháng保bǎo。
金jīn玉yù满mǎn堂táng, 莫mò之zhī能néng守shǒu。
富fù贵guì而ér骄jiāo, 自zì遗yí其qí咎jiù。
功gōng成chéng名míng遂suì身shēn退tuì, 天tiān之zhī道dào也yě。
 

Oversættelse

Det er bedre ikke at fylde et kar, end at forsøge at holde på det, når det er fuldt.
Hvis man sliber en klinge og prøver den med hånden, kan den ikke holdes konstant skarp.
Hvis en sal er fyldt med guld og ædelstene, kan ingen bevare dem.
Hvis man er rig og æret, men bliver arrogant, tiltrækker man sig ulykke.
Når man har udført store gerninger og opnået berømmelse, bør man trække sig tilbage.
Sådan er himlens vej.

Noter

Bogst. "holde på begge sider og fylde det: det er bedre at afholde sig"; det vil sige, det er bedre ikke at fylde et kar, end at forsøge at holde det med begge hænder, når det er fuldt. Denne konstruktion anbefales af G, der tilføjer, at gamle bøger indeholder mange af disse sætninger, hvor ordstillingen er omvendt. Ibidem: Det drejer sig her om handlingen at holde et fuldt kar på begge sider af frygt for, at det vil flyde over.

蘇子由 Sū Zǐyóu: Hvis man ved, at et kar fyldt til randen uundgåeligt vil flyde over, og man forsøger at holde det fra begge sider, er det sikreste at ikke fylde det overhovedet.

B: Dette hele kapitel skal tages billedligt. H: 老子 Lǎozǐ vil vise faren ved altid at gå fremad uden at vide, hvornår man skal stoppe. For at fremhæve denne sandhed bedre bruger E sammenligninger hentet fra let observerbare genstande.

Bogst. "at føle med hånden og slibe det". Man skal vende ordstillingen (G), som i den foregående sætning, og oversætte bogstaveligt: "slibe og føle det", dvs. at føle på en klinge med fingeren efter at have slibet den.

G: Ordet 揣 chuǎi betyder "at føle på klingen med hånden for at justere skarpheden, så den ikke sløves".

劉思遠 Liú Sīyuǎn: Når man sliber et våben, vil det uundgåeligt blive sløvet. Det er bedre (siges det af 蘇子由 Sū Zǐyóu) ikke at stole på forsigtigheden ved at føle på æggen med fingeren; det er bedre (siges det af 劉季甫 Liú Jìfǔ) slet ikke at slibe våbnet. E: Hvis du hele tiden øger skarpheden, vil klingen (blive for tynd og) hurtigt gå i stykker.

Kommentator B forstår ordene 常保 cháng bǎo "at bevare konstant" anderledes. Ifølge ham betyder dette afsnit, at selv om man tager sig den forsigtighed at føle på en slibet klinge med hånden, kan man ikke konstant undgå skæresår og skader; det er bedre at være opmærksom på ikke at bruge den. Så siger han, vil man ikke være udsat for en sådan fare.

B: Der vil komme en tid, hvor den vil blive opbrugt. Er det muligt at bevare sådan rigdom konstant og ikke miste den?

E: Forfatteren mener, at man ikke vil kunne bevare sin rigdom og ære. Jeg følger kommentator B, der forklarer 自貽 zì yí med 自取 zì qǔ "at tiltrække sig noget".

B: Når en helte har udført store bedrifter og opnået berømmelse, må han indse, at livet er som en flygtig drøm, at rigdom og ære er som skyerne, der flyder i luften. Han må, når tiden er inde, bryde de kærlighedsbånd, der binder ham, undslippe sit jordiske fængsel og stige op over alle skabninger for at identificere sig med 道 Dào.

A: Alle ting forfaldet og visner, når de når deres højdepunkt. Ekstrem glæde forvandles til sorg, og man falder ofte fra gloriens højdepunkt til vanære og skam. Ibidem: Når solen når sit højeste punkt, synker den mod vest; når månen er fuld, aftager den.