孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。
行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则止。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无攻下风,昼风久,夜风止。凡军必知五火之变,以数守之。
故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将惰之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。
Сун Дзъ казва: Има пет начина за използване на огъня: първото е изгарянето на войниците, второто — на провизиите, третото — на багажа, четвъртото — на складовете, петото — на оборудването. За да се използва огън, трябват благоприятни условия, подготвени предварително. Палежът зависи от момента, а пожарът — от деня. Благоприятен момент е сухото време. Благоприятните дни са когато луната е в обителите Джи, Би, И и Джен — тези четири обители са дни на вятър.
При нападение с огън трябва да се използват промените на петте вида огън и да се реагира съответно: ако огънят е запален отвътре, реагирайте бързо отвън; ако огънят е запален, но вражеските войски останат спокойни, изчакайте без да нападате — изчакайте кулминацията, после действайте; ако огънят не може да се използва, спрете. Огънят може да се пали отвън без да се чака отвътре — запалете го в подходящия момент. Ако огънят е по посока на вятъра, не нападайте срещу него. Ако вятърът духа дълго денем, ще спре нощем. Всяка армия трябва да познава вариациите на петте огъня и да се подготвя внимателно.
Използването на огъня за подпомагане на атака показва проницателност; използването на вода — сила. Водата може да изолира, но не може да завладява.
Онзи, който победи и завладее територии, но не умее да умерява успехите си, върви към гибел: това се нарича „разхищаване на ресурси". Затова просветеният владетел размишлява, добрият генерал го взема предвид. Не се движат без предимство, не използват войски без печалба, не воюват без опасност. Владетелят не трябва да вдига армия от гняв, генералът не трябва да напада от негодувание — действат само ако има предимство, иначе спират. Гневът може да стане радост, негодуванието — доволство, но унищожена страна не може да се роди отново, а мъртвите не могат да възкръснат. Ето защо просветеният владетел е предпазлив, добрият генерал — бдителен. Това е пътят за запазване на страната и армията.


