孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。
行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则止。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无攻下风,昼风久,夜风止。凡军必知五火之变,以数守之。
故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将惰之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。
Sun Tzu dice: Ci sono cinque modi di impiegare il fuoco: il primo è bruciare i soldati, il secondo le provviste, il terzo i bagagli, il quarto i depositi, il quinto le attrezzature. Per impiegare il fuoco occorrono condizioni favorevoli, che devono essere preparate in anticipo. Appiccare il fuoco dipende dal momento, e l'incendio dipende dal giorno. Il momento favorevole è quando il tempo è secco. I giorni favorevoli sono quelli in cui la luna si trova nelle case lunari Ji, Bi, Yi e Zhen. Queste quattro case sono giorni di vento.
In generale, per attaccare con il fuoco bisogna cogliere i cambiamenti dei cinque tipi di fuoco e rispondervi: se il fuoco è appiccato all'interno, bisogna rispondere rapidamente dall'esterno; se il fuoco è appiccato e le truppe nemiche restano calme, aspettate senza attaccare — aspettate che il fuoco raggiunga il culmine, poi agite di conseguenza; se il fuoco non può essere utilizzato, fermatevi. Il fuoco può essere appiccato dall'esterno senza aspettare l'interno — bisogna darlo nel momento opportuno. Se il fuoco è appiccato sopravento, non attaccate sottovento. Se il vento soffia a lungo di giorno, si calmerà di notte. Ogni armata deve conoscere le variazioni dei cinque fuochi e prepararsi con cura.
Usare il fuoco per sostenere un attacco dimostra intelligenza; usare l'acqua dimostra forza. L'acqua può isolare, ma non può conquistare.
Chi riporta la vittoria e si impadronisce dei territori, ma non sa moderare i propri successi, va incontro alla rovina: si chiama "sprecare le proprie risorse". Perciò si dice: un sovrano illuminato vi riflette, un buon generale ne tiene conto. Non si muove se non c'è vantaggio, non impiega le truppe se non c'è nulla da guadagnare, non combatte se non è in pericolo. Un sovrano non deve mobilitare un esercito per ira, un generale non deve attaccare per risentimento. Agisce solo se c'è un vantaggio, altrimenti si ferma. L'ira può trasformarsi in gioia, il risentimento in soddisfazione, ma un paese distrutto non può rinascere, e i morti non possono tornare in vita. Ecco perché un sovrano illuminato è prudente e un buon generale è vigile. Questa è la via per preservare il paese e l'esercito.


