Capítulo 53 do Laozi

介然 jièrán : E, H, e a maioria dos comentadores explicam 介然 jièrán por "pequeno, fino, um pouco". A sozinho o traduz por "grande", 大 dà. A: Lao-Tsé odeia os príncipes de sua época que não praticam o 大道 dàdào. É por isso que faz essa suposição (para alertá-los): "Se eu tivesse grandes conhecimentos (E, H: algum conhecimento) na arte da administração, seguiria o 大道 dàdào, e daria eu mesmo o exemplo salutário da não-ação".

A explica 施 shī por 施为 shīwéi "agir". "Desejo recompensar os homens virtuosos, mas temo surgir uma virtude hipócrita; quero dar minha confiança a homens fiéis e leais, mas temo gerar uma falsa lealdade."

E explica 施 shī por 彰大 zhāngdà "agrandar-se, parecer grande". H o traduz por dar, o oposto de receber. "Se eu quero, diz ele, ensinar aos homens o 大道 dàdào, e eles se recusam a recebê-lo, etc."

H: O assassino do homem é perverso e corrupto; ele não segue o 大道 dàdào. Então a influência da instrução definha dia após dia, a astúcia e a maldade do povo aumentam, e as leis tornam-se cada vez mais severas.

E: A palavra 除 chú tem o sentido de 洁好 jiéhào "limpo (ou seja, bem limpo) e belo (de se ver)".

B: Para que o príncipe possa usar roupas de seda de diferentes cores e alimentar-se de iguarias, é preciso que ele sobrecarregue o povo de impostos, que o despoje de suas riquezas. Hoc est quod agunt prædones!

E: Para que o príncipe tenha o supérfluo, é preciso que o povo seja privado do necessário.

E: A expressão 盗竽 dàoyú significa "tomar o bem alheio e gloriar-se disso".

Vários editores adotaram, segundo o famoso filósofo Han-fei, a lição 盗竽 dàoyú "dar o exemplo do roubo". Ela também aparece no Dicionário de 康熙 Kāngxī, a propósito deste mesmo trecho de Lao-Tsé. "竽 yú, diz-se ali, é o maior dos cinco instrumentos musicais. Tem quatro pés e dois polegadas de comprimento. Num concerto, quando começa a soar, todos os outros instrumentos se põem em uníssono. Da mesma forma, quando os grandes ladrões dão o exemplo, os pequenos ladrões os imitam. É por isso que Lao-Tsé diz aqui 'dar o exemplo do roubo' (literalmente: 'para o roubo, imitar o instrumento 竽 yú, ou seja, dar o sinal, dar o exemplo')."

E: O Santo habita apenas uma casa humilde, veste roupas grosseiras e alimenta-se da maneira mais simples; mas dedica-se à agricultura e valoriza os grãos. Dessa forma, o lucro não deixa de se espalhar igualmente entre todos os homens, e os ricos não ofuscam os pobres. Os príncipes de hoje fazem o contrário; por isso Lao-Tsé diz que eles não praticam o 道 dào.