노자 21장

중국어 본문

孔kǒng德dé之zhī容róng，唯wéi道dào是shì从cóng。
道dào之zhī为wéi物wù，唯wéi恍huǎng唯wéi忽hū。
忽hū恍huǎng中zhōng有yǒu象xiàng，恍huǎng忽hū中zhōng有yǒu物wù。
真zhēn冥míng中zhōng有yǒu精jīng，其qí精jīng甚shèn真zhēn，其qí中zhōng有yǒu信xìn。
自zì古gǔ及jí今jīn，其qí名míng不bù去qù，以yǐ阅yuè众zhòng甫fǔ。
吾wú何hé以yǐ知zhī众zhòng甫fǔ之zhī然rán？
以yǐ此cǐ。

번역

큰 덕의 형태는 오직 도에서 나온다.
도라는 것의 본질은 이러하다.
그것은 흐릿하고, 혼란스럽다.
얼마나 혼란스럽고, 흐릿한가!
그 안에는 형상이 있다.
얼마나 흐릿하고, 혼란스러운가!
그 안에는 존재가 있다.
얼마나 깊고, 어두운가!
그 안에는 영적인 본질이 있다. 이 영적인 본질은 매우 참되다.
그 안에는 변함없는 증거가 있다; 고대부터 오늘까지, 그 이름은 사라지지 않는다.
그는 모든 존재를 낳는다.
나는 왜 모든 존재가 이와 같은지를 아는가? (나는) 도를 통해 안다.

주석

즉, 모든 보이는 존재들이다. E: «孔» 孔 kǒng은 «크다»를 의미한다. 하늘과 땅부터 万物 wànwù에 이르기까지, 몸과 형태가 있고 볼 수 있는 모든 것들은 큰 덕(즉, 道 Dào)의 형태(문자 그대로 «몸과 형태»)이다. 이들은 오직 道 Dào에서 나온다.

苏子由 Sū Zǐyóu: 도에는 형태가 없다. 그것이 우주에 퍼지면, 덕이 되고, 그때 형태를 갖게 된다. 그러므로 덕은 道 Dào의 표현이다. 여기서 모든 존재의 형태(감각적인 형태)는 道 Dào가 피조물 안에서의 표현이라는 결론을 내릴 수 있다.

E: 네 가지 형용사 «恍» 恍 huǎng, «惚» 惚 hū, «杳» 杳 yǎo, «冥» 冥 míng «흐릿한, 혼란스런, 깊은, 어두운»은 보이지 않는다는 의미도 포함한다.

A, C: 도 자체가 모든 존재의 모델이자 형상이다.

E: 도에는 몸도 보이지 않는 형태도 없다. 그러나 비록 무형이라고 하지만, 그 안에는 실제로 존재가 있다. C: 도는 모든 존재의 실체를 제공한다.

B: «In medio ejus est spiritus». C: 그것은 순수하고, 하나이며, 혼합되지 않았다; 그것은 꾸밈없이 장식이 없다. E: 그것은 완전히 참되고 거짓이 없다.

E: «有信» 有信 yǒuxìn은 «자신 안에 참된 증거를 가지고 있고, 실수하지 않는다»는 의미이다. 苏子由 Sū Zǐyóu: (그것은 충실하며) 우리를 속이지 않는다. 刘骏夫 Liú Jùnfū: 그것은 충실하며 실수하지 않고, 영원하며 변하지 않는다.

E: 모든 존재들 중에서 끝이 없는 것은 단 하나도 없었다. 도만이 «사라지지 않는다»(문자 그대로 «떠나지 않는다»)고 하는 유일한 존재이다.

B: 과거에는 시작이 없었고, 미래에는 끝이 없을 것이다. 모든 시대에 걸쳐 변함없었다. 그것은 변하지 않고 영원히 보존된다; 그러므로 老子 Lǎozǐ는 말한다: «그 이름은 사라지지 않는다».

E: «阅» 阅 yuè는 문에서 나오는 사람들을 하나씩 세는 것을 의미한다. 老子 Lǎozǐ는 도를 문에 비유하여, 모든 존재가 생명을 얻기 위해 통과하는 문이다. 이 단어는 모든 존재가 하나씩 도(道 Dào)를 통해 왔음을 나타낸다; 그러나 도는 그들과 함께 가지 않는다. 그러므로 老子 Lǎozǐ는 말한다: «고대부터 오늘까지, 그 이름은 사라지지 않는다».

동일. «众甫» 众甫 zhòngfǔ는 하늘과 땅 및 모든 존재를 가리킨다. 李斯 Lǐ Sī와 몇몇 다른 해석자들은 «阅» 阅 yuè를 «보다»로, «父» 父 fù를 «시작»으로 설명했다. — «성인은 모든 (众 zhòng) 존재의 시작(父)을 보고, 그들이 어디에서 왔는지 알 수 있다...»

독자는 «阅» 阅 yuè의 이러한 설명이 이 동사를 성인에게 연결시키고, 우리가 司马迁 Sīmǎ Qiān(E)의 예에 따라 한 것처럼 도와 연결시키지 않도록 할 것임을 알 것이다.

E: 나는 어떤 기술로 이것을 아는가? 나는 오직 도를 통해 안다. 실제로, 그들이 모두 함께 도에서 나오므로, 내가 어미를 가지면, 그 자식들을 안다. — «어미»는 도를, «자식»은 도에서 나오는 존재들을 의미한다.