孙子曰: 凡用兵之法, 将受命于君, 合军聚众。 泛地无舍, 衢地合交, 绝地无留, 围地则谋, 死地则战, 途有所不由, 军有所不击, 城有所不攻, 地有所不争, 君命有所不受。
孫子は言う:戦争の術において、将軍が君主から命令を受けて軍を集めた後は、散在する地形での宿営を避け、交通の便がある地形で同盟を結び、袋小路の地形に留まらず、包囲された地形では謀略を用い、死地では戦うべきである。進んではならない道があり、攻撃してはならない軍があり、攻囲してはならない城があり、争ってはならない地形がある。さらには、君主の命令であっても実行してはならないものがある。
故将通于九变之利者, 知用兵矣; 将不通九变之利, 虽知地形, 不能得地之利矣; 治兵不知九变之术, 虽知五利, 不能得人之用矣。
九種の変化を習得した将軍は、兵を使うことを知っている。これらの九つの変化を習得していない将軍は、たとえ地形の形状を知っていても、そこから利を得ることができない。九つの変化を知らない将軍は、たとえ五つの利を知っていても、人を十分に使いこなすことができない。
是故智者之虑, 必杂于利害, 杂于利而务可信也, 杂于害而患可解也。
こうして、賢人の思慮は利と害を混ぜ合わせなければならない。利を考慮することで、任務を自信を持って遂行できる。害を考慮することで、災難を避けることができる。
是故屈诸侯者以害, 役诸侯者以业, 趋诸侯者以利。
諸侯を従わせるには損害で脅せばよい。諸侯を使うには仕事を与えればよい。諸侯を引き付けるには利益を提供すればよい。
故用兵之法, 无恃其不来, 恃吾有以待之; 无恃其不攻, 恃吾有所不可攻也。
こうして、戦争の術においては、敵が攻撃してこないという事実に頼るのではなく、我々が迎え撃つ準備ができているという事実に頼るべきである。敵が攻撃してこないという事実に頼るのではなく、我々が攻撃できない陣地を持つという事実に頼るべきである。
故将有五危, 必死可杀, 必生可虏, 忿速可侮, 廉洁可辱, 爱民可烦。 凡此五者, 将之过也, 用兵之灾也。 覆军杀将, 必以五危, 不可不察也。
将軍には五つの致命的な過ちがある:死ぬ覚悟があれば殺される可能性がある。命に執着しすぎれば捕虜になる可能性がある。怒りっぽく衝動的であれば挑発される可能性がある。名誉に気を使いすぎれば侮辱される可能性がある。民を愛しすぎれば苦しめられる可能性がある。これら五つの欠陥は将軍の過ちであり、軍の災難である。将軍の敗北と死は常にこの五つの過ちから生じる。これらを注意深く検討しなければならない。


