孙子曰: 凡用兵之法, 将受命于君, 合军聚众。 泛地无舍, 衢地合交, 绝地无留, 围地则谋, 死地则战, 途有所不由, 军有所不击, 城有所不攻, 地有所不争, 君命有所不受。
قال سونزي: في فن الحرب، بعد أن يتلقى القائد أوامره من الملك ويجمع جيشه، يجب أن يتجنب المعسكر في أراضٍ متفرقة، وأن يعقد التحالفات في أراضي التواصل، وألا يتوقف في الأراضي المسدودة، وأن يستخدم الحيلة في الأراضي المحاصرة، وأن يقاتل في الأراضي اليائسة. ثمة طرق لا ينبغي سلوكها، وجيوش لا ينبغي مهاجمتها، ومدن لا ينبغي محاصرتها، وأراضٍ لا ينبغي التنافس عليها. بل ثمة أوامر من الملك لا ينبغي تنفيذها.
故将通于九变之利者, 知用兵矣; 将不通九变之利, 虽知地形, 不能得地之利矣; 治兵不知九变之术, 虽知五利, 不能得人之用矣。
القائد الذي يتقن أنواع التباين التسعة يعرف كيف يستخدم قواته. أما القائد الذي لا يتقن هذه التباينات التسعة، حتى وإن عرف تضاريس الأرض، فلن يستطيع الاستفادة منها. والقائد الذي لا يعرف هذه التباينات التسعة، حتى وإن عرف المزايا الخمس، لن يستطيع استخدام رجاله على الوجه الأكمل.
是故智者之虑, 必杂于利害, 杂于利而务可信也, 杂于害而患可解也。
وهكذا، يجب أن تمزج تأملات الرجل الحكيم بين المزايا والمساوئ. ففي النظر في المزايا، يمكنه أداء مهمته بثقة؛ وفي النظر في المساوئ، يمكنه تفادي الكوارث.
是故屈诸侯者以害, 役诸侯者以业, 趋诸侯者以利。
لإخضاع الأمراء، يجب تهديدهم بالأضرار؛ ولاستخدامهم، يجب إسناد مهام إليهم؛ ولاستقطابهم، يجب عرض مزايا عليهم.
故用兵之法, 无恃其不来, 恃吾有以待之; 无恃其不攻, 恃吾有所不可攻也。
وهكذا، في فن الحرب، لا ينبغي الاعتماد على أن العدو لن يهاجم، بل على أننا مستعدون لاستقباله؛ ولا ينبغي الاعتماد على أن العدو لن يهاجم، بل على أن مواقعنا لا يمكنه مهاجمتها.
故将有五危, 必死可杀, 必生可虏, 忿速可侮, 廉洁可辱, 爱民可烦。 凡此五者, 将之过也, 用兵之灾也。 覆军杀将, 必以五危, 不可不察也。
يمكن للقائد أن يرتكب خمسة أخطاء مميتة: إذا كان مستعداً للموت، يمكن قتله؛ وإذا كان متعلقاً بالحياة أكثر من اللازم، يمكن أسره؛ وإذا كان سريع الغضب ومتسرعاً، يمكن استفزازه؛ وإذا كان مبالغاً في الاهتمام بسمعته، يمكن إهانته؛ وإذا كان متعلقاً بشعبه، يمكن تعذيبه. هذه العيوب الخمسة أخطاء في القائد وكوارث على الجيش. هزيمة القائد وموته تنشآن دائماً من هذه الأخطاء الخمسة، ولا بد من فحصها بعناية.


