Hungarian
English
French
Arabic
Bulgarian
Czech
Danish
German
Greek
Spanish
Finnish
Indonesian
Italian
Hebrew
Japanese
Korean
Dutch
Polish
Portuguese, International
Romanian
Russian
Slovak
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Kínai szöveg
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔为上，故不美，若美之，是乐杀人。
夫乐杀者，不可得意于天下。
故吉事尚左，凶事尚右。
是以偏将军居左，上将军居右。
杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以哀礼处之。
Fordítás
A legjobb fegyverek szerencsétlen eszközök.
Mindenki gyűlöli őket. Ezért aki a Tao-t birtokolja, nem ragaszkodik hozzájuk.
Békeidőben a bölcs az baloldalt értékeli; aki háborúra készül, a jobboldalt értékeli.
A fegyverek szerencsétlen eszközök; nem a bölcs eszközei.
Csak akkor használja őket, ha nem kerülheti el, és a nyugalom és a nyugodtságra helyezik a hangsúlyt.
Ha győz, nem örül. Örülni azt jelenti, hogy szeretné az embereket megölni.
Aki szeretné az embereket megölni, nem tud uralkodni az országon.
A boldog eseményekben a baloldalt részesítik előnyben; a szerencsétlen eseményekben a jobboldalt.
A második főparancsnok a baloldalon áll; a főparancsnok a jobboldalon.
Az azt jelenti, hogy a temetési szertartások szerint helyezik el őket.
Aki sok embert ölött, siratja őket könnyek és sóhajok között.
Aki győzött a csatában, a temetési szertartások szerint helyezik el.
Jegyzetek
Sse-ma-wen-kong mondta: Minél jobb a fegyver (佳 ), annál több embert sebez (vagy ölt) (佳 ).
Így nevezték őket, mert az embereket megölésre tervezték.
A 物 (vagyis "dolog") szó egyes értelmezések szerint "ember" lehet. Az emberek gyűlölik őket. Nincs magyarázat a 或 (vagyis "valaki, esetleg") szóra. A IV. fejezet második mondatában Ho-chang-kong "folytonosan" értelmezi.
Nem használja a fegyvereket.
Ez az értelmezés Liu-kie-fou-tól származik, aki a 居 szót a 平居 szavakkal magyarázza.
A 左 "baloldal" szót a aktív elvhez, 阳 hoz köti, amely az élet szimbóluma; ezért a boldog eseményekben (pl. esküvőkön) a baloldalt részesítik előnyben. A 右 "jobboldal" szót a passzív elvhez, 阴 hoz köti, amely a halál szimbóluma; ezért a szerencsétlen eseményekben (pl. temetéseken) a jobboldalt részesítik előnyben.
A 恬惔 szavak jelentése: "nyugalom, nyugodtság, nem-cselekvés". Mivel folyamatosan a nyugalomra és a nem-cselekvésre gondol, kerül a csatától. Aki azt hiszi, hogy a legjobb stratégia a csata elkerülése, azt mutatja, hogy nagyra értékeli az emberek életét.
A 不美 szavak jelentése: "nem tartja széppé, dicsőnek"; azaz nem jóváhagyja az elért győzelmet. Még ha a fegyverek segítettek a győzelemhez, mégis sok embert öltöttek; ezért a bölcs belsőleg nem örül a győzelemnek. Néhány kommentátor a 美 szót a fegyverekre vonatkoztatja, és azt magyarázza: "nem értékeli őket (a fegyvereket)".
Ha valaki örül a győzelemnek, azt jelenti, hogy elvesztette a könyörületességét, és szeretné az embereket megölni.
Ha egy uralkodó szeretné az embereket megölni, az ég elhagyja őt, és a nép fellázad ellene. Ilyen ember soha nem uralkodott hosszú időn át az országon.
Ezen a helyen az író visszatér a korábban kifejtett gondolatára: békeidőben a bölcs az baloldalt értékeli; aki háborúra készül, a jobboldalt.
A második főparancsnok valójában alacsonyabb rangú, mint a főparancsnok; miért állítják a baloldalra (azaz az aktív elvhez, 阳 hoz, amely az élet szimbóluma)? Miért állítják a főparancsnokot a jobboldalra (azaz a passzív elvhez, 阴 hoz, amely a halál szimbóluma)? Ebben van az oka. A fegyverek használata gyász esemény. Ha a főparancsnok győzött és sok embert ölött, akkor a temetési szertartások szerint állítják a jobboldalra. A második főparancsnok a baloldalon áll, mert nincs joga a mészárlás vezetésére, sem pedig magánkezelésben megölni egy ellenséget.
Az ókorban, amikor egy főparancsnok győzött, gyászba öltözött. (A templomban) a temetési szertartásokat végző helyre állt, és gyászruhában sírt és sóhajtott.
