פרק 16 של פתגמי קונפוציוס

季Jì氏shì将jiāng伐fá颛Zhuān臾yú，冉Rǎn有yǒu季Jì路lù见jiàn于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“季Jì氏shì将jiāng有yǒu事shì于yú颛Zhuān臾yú。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，无wú乃nǎi尔ěr是shì过guò与yú？夫fú颛Zhuān臾yú，昔xī者zhě先xiān王wáng以yǐ为wéi东dōng蒙Méng主zhǔ，且qiě在zài邦bāng域yù之zhī中zhōng矣yǐ，是shì社shè稷jì之zhī臣chén也yě，何hé以yǐ伐fá为wéi？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù之zhī，吾wú二èr臣chén者zhě，皆jiē不bù欲yù也yě。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，周Zhōu任Rèn有yǒu言yán曰yuē：陈chén力lì就jiù列liè，不bù能néng者zhě止zhǐ。危wēi而ér不bù持chí，颠diān而ér不bù扶fú，则zé将jiāng焉yān用yòng彼bǐ相xiàng矣yǐ。且qiě尔ěr言yán过guò矣yǐ。虎hǔ兕sì出chū于yú柙xiá，龟guī玉yù毁huǐ于yú椟dú中zhōng，是shì谁shéi之zhī过guò与yú？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“今jīn夫fú颛Zhuān臾yú，固gù而ér近jìn于yú费Fèi，今jīn不bù取qǔ，后hòu世shì必bì为wéi子zǐ孙sūn忧yōu。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，君jūn子zǐ疾jí夫fú舍shě曰yuē欲yù之zhī，而ér必bì为wéi之zhī辞cí。丘Qiū也yě，闻wén有yǒu国guó有yǒu家jiā者zhě，不bù患huàn寡guǎ而ér患huàn不bù均jūn，不bù患huàn贫pín而ér患huàn不bù安ān，盖gài均jūn无wú贫pín，和hé无wú寡guǎ，安ān无wú倾qīng。夫fú如rú是shì，故gù远yuǎn人rén不bù服fú，则zé修xiū文wén德dé以yǐ来lái之zhī。既jì来lái之zhī，则zé安ān之zhī。今jīn由Yóu与yú求Qiú也yě，相xiàng夫fú子zǐ，远yuǎn人rén不bù服fú而ér不bù能néng来lái也yě，邦bāng分fēn崩bēng离lí析xī而ér不bù能néng守shǒu也yě，而ér谋móu动dòng干gān戈gē于yú邦bāng内nèi，吾wú恐kǒng季Jì孙sūn之zhī忧yōu，不bù在zài颛Zhuān臾yú，而ér在zài萧xiāo墙qiáng之zhī内nèi也yě。”

XVI.1. ראש משפחת Ji התכונן לפלוש ל-Zhuanyu. Ran You ו-Zilu הלכו לראות את קונפוציוס ואמרו לו: — Ji מכין מסע נגד Zhuanyu. — Qiu, השיב קונפוציוס, האין לכם חלק בפשע זה? Zhuanyu נבחר על ידי הקיסרים הקדמונים להיות מקום הקרבנות הסדיר, למרגלות הר Meng המזרחי. יתר על כן, הוא חלק מנסיכות Lu ונתון לסמכות נסיכנו. מה זכות יש ל-Ji לתקוף אותו? — אדוננו רוצה זאת, ענה Ran You; אנחנו, שריו, לא רצינו לא זה ולא זה. קונפוציוס אמר: — Qiu, Zhou Ren חזר ואמר לעתים קרובות: «מי שיכול להתמסר לטובת העם — שיצטרף לשורות הממשל; מי שאינו יכול לתת שירות אמיתי — שלא יקבל תפקיד. מה יועיל מוביל העיוורים הזה, שלא ידע לא לייצב את המעדד ולא לסעוד את הנופל?» יתר על כן, תשובתכם ראויה לגנאי. אם נמר או שור פרא נמלט מכלובו, אם קשקשת צב או אבן יקרה ניזוקה בארגז — אשמת מי היא? Ran You השיב: — Zhuanyu מבוצר היטב וקרוב לעיר Fei. אם Ji לא יירש את Zhuanyu עכשיו, צאצאיו בדורות עתידיים יהיו במצוקה. — Qiu, השיב קונפוציוס, החכם שונא את האנשים שאינם רוצים להודות בתאוותם וממציאים תירוצים לכסות עליה. שמעתי שמה שצריך להטריד את ה-zhuhou וה-dafu אינו המספר הקטן של נתיניהם, אלא היעדר הצדק; לא חוסר המשאבים, אלא חוסר האחדות וההסכמה. אין לחשוש מעוני כאשר הצדק מקוים; לא מחוסר נתינים כאשר שוררת הסכמה; לא מהתמוטטות המדינה כאשר שוררת שלוה. אם תושבי הארצות הרחוקות אינם מכירים בסמכות הנסיך — שידאג לשגשוג המעלות האזרחיות כדי למשוך אותם; לאחר שמשך אותם — שיביאם ליהנות מהשלוה. אתם, You ו-Qiu, שרי Ji אתם. תושבי הארצות הרחוקות אינם נכנעים ואינכם יודעים למשוך אותם. נסיכות Lu נוטה לאבדון ומתפצלת לחלקים. אינכם יודעים לשמור על שלמותה; ואתם חושבים לעורר מרד בתוכה. אני חושש שמשפחת Ji תיתקל במכשולים גדולים, לא ב-Zhuanyu, אלא בתוך ביתה פנימה.

הערות: פנים הבית הכוונה כאן לחוצץ או קיר קטן שנבנה מול פתח הבית כדי לחסום מעוברים את הנוף לתוך הבית. בביקורים בין נסיך לנתינו, מחוות הכבוד מתחילות ליד חוצץ זה. לכן הוא נקרא חוצץ הכבוד.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“天tiān下xià有yǒu道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì天tiān子zǐ出chū；天tiān下xià无wú道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì诸zhū侯hóu出chū。诸zhū侯hóu出chū，盖gài十shí世shì希xī不bù失shī矣yǐ。自zì大dà夫fū出chū，五wǔ世shì希xī不bù失shī矣yǐ。陪péi臣chén执zhí国guó命mìng，三sān世shì希xī不bù失shī矣yǐ。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé政zhèng不bù在zài大dà夫fū。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé庶shù人rén不bù议yì。”

XVI.2. המורה אמר: — כאשר האימפריה מנוהלת היטב, הקיסר עצמו קובע את הטקסים, המוסיקה, המסעות הצבאיים לכוף את הוואסאלים הסוררים. כאשר האימפריה אינה מנוהלת היטב, ה-zhuhou קובעים את הטקסים, המוסיקה, המסעות הצבאיים. אז משפחות ה-zhuhou שומרות לעיתים נדירות על סמכותן מעבר לעשרה דורות. כאשר ה-dafu תופסים את השלטון, הם שומרים עליו לעיתים נדירות יותר מחמישה דורות. מנהלי הנסיכים או הנגידים הגדולים, שהפכו בתורם לאדוני השלטון, שומרים עליו לעיתים נדירות יותר משלושה דורות. כאשר האימפריה מסודרת היטב, ההנהלה העליונה אינה בידי ה-dafu; פרטים אינם מורשים לדון בענייני המדינה.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“禄lù之zhī去qù公gōng室shì，五wǔ世shì矣yǐ。政zhèng逮dài于yú大dà夫fū，四sì世shì矣yǐ。故gù夫fú三sān桓Huán之zhī子zǐ孙sūn，微wēi矣yǐ。”

XVI.3. קונפוציוס אמר: — ההכנסות הציבוריות עברו מבית הנסיך של Lu לבתי שלושת ה-dafu החזקים Meng Sun, Zhou Sun ו-Ji Sun, הצאצאים של Huan, נסיך Lu, זה מחמישה דורות. ההנהלה העליונה נמצאת בידי ה-dafu מזה ארבעה דורות. לכן, כוחם של שלושת האדונים הגדולים הללו מגיע לקיצו.

הערות: במות Wen, נסיך Lu (609 לפה"ס), בניו הרגו את יורש העצר Cheu והמליכו במקומו את הנסיך Xuan. זה לא היה לו אלא צל של שלטון. Xuan, Cheng, Xiang, Zhao, Ding — בסך הכל חמישה נסיכים — הלכו בזה אחר זה. ה-dafu Ji Wu, שגזל את השלטון, קיבל כיורשים את Dao, Ping ו-Huan. בסך הכל ארבעה dafu הלכו בזה אחר זה, והשלטון עבר מידיהם לידי Yang Hou, מנהל ביתם.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān友yǒu，损sǔn者zhě三sān友yǒu。友yǒu直zhí，友yǒu谅liàng，友yǒu多duō闻wén，益yì矣yǐ。友yǒu便pián辟bì，友yǒu善shàn柔róu，友yǒu便pián佞nìng，损sǔn矣yǐ。”

XVI.4. קונפוציוס אמר: — שלושה סוגי ידידות מועילים ושלושה סוגי ידידות מזיקים. ידידות עם איש המדבר בלי עקמומיות, ידידות עם איש כן, ידידות עם איש בעל ידע רב — שלושה סוגי ידידות אלה מועילים. ידידות עם איש הרגיל להונות במראית עין כוזבת של יושר, ידידות עם איש מיומן בחנופה, ידידות עם איש פטפטן — שלושה סוגי ידידות אלה מזיקים.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān乐lè，损sǔn者zhě三sān乐lè。乐lè节jié礼lǐ乐yuè，乐lè道dào人rén之zhī善shàn，乐lè多duō贤xián友yǒu，益yì矣yǐ。乐lè骄jiāo乐lè，乐lè佚yì游yóu，乐lè宴yàn乐lè，损sǔn矣yǐ。”

XVI.5. קונפוציוס אמר: — ישנם שלושה דברים שמועיל לאהוב ושלושה דברים שמזיק לאהוב. לאהוב לחקור את הטקסים ואת המוסיקה, לאהוב לומר את הטוב שצפינו באחרים, לאהוב לקשור ידידות עם אנשים חכמים וצדיקים — שלושה אלה מועילים. לאהוב לתת דרור לתאוות, לאהוב לבזבז זמן ולנוע כה וכה, לאהוב משתאות ותענוגות לא מכובדים — שלוש אלה מזיקות.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“伺sì于yú君jūn子zǐ有yǒu三sān愆qiān：言yán未wèi及jí之zhī而ér言yán谓wèi之zhī躁zào，言yán及jí之zhī而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，未wèi见jiàn颜yán色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。”

XVI.6. קונפוציוס אמר: — בהיותכם בנוכחות אדם מצטיין בדרגתו ובמעלתו, עליכם להימנע משלושה פגמים. אם תפנו אליו בדברים לפני שישאל אתכם — זו פזיזות. אם נשאלתם על ידיו ולא תשיבו לו — זו הסתרה. אם תדברו אליו לפני שראיתם, ממראה פניו, שהוא מקשיב לכם — זו עיוורון.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān戒jiè：少shào之zhī时shí，血xuè气qì未wèi定dìng，戒jiè之zhī在zài色sè；及jí其qí壮zhuàng也yě，血xuè气qì方fāng刚gāng，戒jiè之zhī在zài斗dòu；及jí其qí老lǎo也yě，血xuè气qì既jì衰shuāi，戒jiè之zhī在zài得dé。”

XVI.7. קונפוציוס אמר: — מי שמתמסר לתרגול המעלה שומר על עצמו מפני שלושה דברים. בנעורים, כאשר הדם ורוחות החיים תמיד בתנועה, הוא שומר על עצמו מפני תענוגות החושים. בגיל הבגרות, כאשר הדם ורוחות החיים בכל עוצמתם, הוא נמנע ממריבות. בזקנה, כאשר הדם ורוחות החיים איבדו את אנרגייתם, הוא שומר על עצמו מפני התאווה לצבור.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi：畏wèi天tiān命mìng，畏wèi大dà人rén，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bù畏wèi也yě，狎xiá大dà人rén，侮wǔ圣shèng人rén之zhī言yán。”

XVI.8. קונפוציוס אמר: — החכם מכבד שלושה דברים. הוא מכבד את רצון השמים; הוא מכבד אנשים בולטים בחסידות ובכבוד; הוא מכבד את מימרות החכמים. האדם הגס אינו מכיר את החוק הטבעי ואינו מכבד אותו; הוא מתייחס בחוסר כבוד לאנשים הבולטים; הוא לועג למימרות החכמים.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“生shēng而ér知zhī之zhī者zhě上shàng也yě，学xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě，困kùn而ér学xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě。困kùn而ér不bù学xué，民mín斯sī为wéi下xià矣yǐ。”

XVI.9. קונפוציוס אמר: — אלה שידיעת עקרונות החכמה מולדת בהם הם אנשים נעלים לחלוטין. במדרגה השנייה באים אלה שרוכשים ידיעה זו בלימוד; ובמדרגה השלישית, אלה שלמרות שכלם הדל עמלים להשיגה. אלה שאין להם לא שכל ולא רצון ללמוד מהווים את המעמד האחרון.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：视shì思sī明míng，听tīng思sī聪cōng，色sè思sī温wēn，貌mào思sī恭gōng，言yán思sī忠zhōng，事shì思sī敬jìng，疑yí思sī问wèn，忿fèn思sī难nán，见jiàn得dé思sī义yì。”

XVI.10. קונפוציוס אמר: — החכם מקדיש תשומת לב מיוחדת לתשעה דברים. הוא משתדל לראות היטב את מה שמביט בו, לשמוע היטב את מה שמאזין לו; הוא דואג שיהיה לו מראה אדיב, הופעה ללא דופי, להיות כן בדבריו, חרוץ במעשיו; בספקותיו הוא דואג לשאול; כשהוא מרוגז הוא חושב על ההשלכות הרעות של הכעס; מול טוב שיש להשיגו הוא שואל את הצדק.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“见jiàn善shàn如rú不bù及jí，见jiàn不bù善shàn如rú探tān汤tāng。吾wú见jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ。隐yǐn居jū以yǐ求qiú其qí志zhì，行xíng义yì以yǐ达dá其qí道dào，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ，吾wú未wèi见jiàn其qí人rén也yě。齐Qí景Jǐng公gōng有yǒu马mǎ千qiān驷sì，死sǐ之zhī日rì，民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān。伯Bó夷yí叔shū齐qí，饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià，民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī，其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”

XVI.11. קונפוציוס אמר: — למראה טוב שיש לעשות, לפרוש את כל אנרגיתו כאילו חושש שלא יצליח להגיע אליו; למראה רע שיש להימנע ממנו, לסגת כאילו הניח את ידו במים רותחים — זהו עיקרון שראיתי מיושם ושלמדתי מן הקדמונים. להתכונן בבדידות לשרת את נסיכו ומדינתו, לתרגל את הצדק כדי להרחיב את השפעת מעלתו — זהו עיקרון שלמדתי מן הקדמונים, אך שעדיין לא ראיתי אחד מישם. ל-Qi Jinggong היו אלף משפחות רתום ארבעה סוסים. במותו, העם לא מצא שום מעלה לשבח בו. Boyi ו-Shuqi מתו ברעב למרגלות הר Shouyang. העם עדיין לא חדל לשבח אותם, לא בשל עושרם, אלא רק בשל מעלתם הנדירה.

陈Chén亢gàng问wèn于yú伯Bó鱼yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu异yì闻wén乎hū？”对duì曰yuē：“未wèi也yě。尝cháng独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué诗shī乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué诗shī，无wú以yǐ言yán。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué诗shī。他tā日rì又yòu独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué礼lǐ乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué礼lǐ，无wú以yǐ立lì。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué礼lǐ。闻wén斯sī二èr者zhě。”陈Chén亢gàng退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“问wèn一yī得dé三sān：闻wén诗shī，闻wén礼lǐ，又yòu闻wén君jūn子zǐ之zhī远yuǎn其qí子zǐ也yě。”

XVI.13. Chen Kang שאל את Bo Yu אם אביו נתן לו הוראות מיוחדות שלא מסר לתלמידיו. Bo Yu השיב: — אף לא אחת עד כה. יום אחד, כשהיה לבדו, ובעברי באולם בצעד מהיר, אמר לי: האם למדת את Shijing? עדיין לא, אמרתי לו. אם לא תלמד את Shijing, ענה לי, לא יהיו לך נושאי שיחה. יום אחר, כשהיה שוב לבדו, ובעברי באולם בצעד מהיר, אמר לי: האם למדת את Liji? עדיין לא, עניתי לו. אם לא תלמד את Liji, אמר, מעלתך לא תהיה לה יסוד מוצק. נסתרתי ולמדתי את ספר החובות. אלה הן שתי ההוראות שקיבלתי. Chen Kang נסתר מרוצה ואמר: — שאלתי דבר אחד ולמדתי שלושה: אחד נוגע ל-Shijing, אחר נוגע לספר החובות; והשלישי, שהחכם אינו נותן הוראות חשאיות ומיוחדות לבנו.

邦bāng君jūn之zhī妻qī，君jūn称chēng之zhī曰yuē“夫fū人rén”，夫fū人rén自zì称chēng曰yuē“小xiǎo童tóng”，邦bāng人rén称chēng之zhī曰yuē“君jūn夫fū人rén”，称chēng诸zhū异yì邦bāng曰yuē“寡guǎ小xiǎo君jūn”，异yì邦bāng人rén称chēng之zhī亦yì曰yuē“君jūn夫fū人rén”。

XVI.14. נסיך קורא לאשתו furen, עוזרתו. אשת נסיך, בדברה על עצמה, קוראת לעצמה בתי הצעירה. תושבי הנסיכות מכנים אותה הגבירה העוזרת לנסיך. כשמדברים עליה בפני זר, הם קוראים לה הגבירה הקטנה שלנו. הזרים נותנים לה את השם הגבירה העוזרת לנסיך.