Konfüçyüs'ün Konuşmaları 16. Bölüm

季Jì氏shì将jiāng伐fá颛Zhuān臾yú，冉Rǎn有yǒu季Jì路lù见jiàn于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“季Jì氏shì将jiāng有yǒu事shì于yú颛Zhuān臾yú。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，无wú乃nǎi尔ěr是shì过guò与yú？夫fú颛Zhuān臾yú，昔xī者zhě先xiān王wáng以yǐ为wéi东dōng蒙Méng主zhǔ，且qiě在zài邦bāng域yù之zhī中zhōng矣yǐ，是shì社shè稷jì之zhī臣chén也yě，何hé以yǐ伐fá为wéi？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù之zhī，吾wú二èr臣chén者zhě，皆jiē不bù欲yù也yě。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，周Zhōu任Rèn有yǒu言yán曰yuē：陈chén力lì就jiù列liè，不bù能néng者zhě止zhǐ。危wēi而ér不bù持chí，颠diān而ér不bù扶fú，则zé将jiāng焉yān用yòng彼bǐ相xiàng矣yǐ。且qiě尔ěr言yán过guò矣yǐ。虎hǔ兕sì出chū于yú柙xiá，龟guī玉yù毁huǐ于yú椟dú中zhōng，是shì谁shéi之zhī过guò与yú？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“今jīn夫fú颛Zhuān臾yú，固gù而ér近jìn于yú费Fèi，今jīn不bù取qǔ，后hòu世shì必bì为wéi子zǐ孙sūn忧yōu。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，君jūn子zǐ疾jí夫fú舍shě曰yuē欲yù之zhī，而ér必bì为wéi之zhī辞cí。丘Qiū也yě，闻wén有yǒu国guó有yǒu家jiā者zhě，不bù患huàn寡guǎ而ér患huàn不bù均jūn，不bù患huàn贫pín而ér患huàn不bù安ān，盖gài均jūn无wú贫pín，和hé无wú寡guǎ，安ān无wú倾qīng。夫fú如rú是shì，故gù远yuǎn人rén不bù服fú，则zé修xiū文wén德dé以yǐ来lái之zhī。既jì来lái之zhī，则zé安ān之zhī。今jīn由Yóu与yú求Qiú也yě，相xiàng夫fú子zǐ，远yuǎn人rén不bù服fú而ér不bù能néng来lái也yě，邦bāng分fēn崩bēng离lí析xī而ér不bù能néng守shǒu也yě，而ér谋móu动dòng干gān戈gē于yú邦bāng内nèi，吾wú恐kǒng季Jì孙sūn之zhī忧yōu，不bù在zài颛Zhuān臾yú，而ér在zài萧xiāo墙qiáng之zhī内nèi也yě。”

XVI.1. Ji ailesinin başkanı Zhuanyu'yu işgal etmeye hazırlanıyordu. Ran You ve Zilu Konfüçyüs'ü görmeye gidip ona dediler ki: — Ji, Zhuanyu'ya karşı bir sefer hazırlıyor. — Qiu, diye yanıtladı Konfüçyüs, bu suçta sizin de payınız yok mu? Zhuanyu, eski imparatorlar tarafından doğu Meng Dağı'nın eteklerinde kurban törenleri için olağan yer olarak seçilmiştir. Dahası, Lu prensliğinin bir parçasıdır ve prensimizin otoritesine tabidir. Ji'nin onu saldırma hakkı nedir? — Efendimiz öyle istiyor, diye yanıtladı Ran You; biz, bakanları olarak ikimiz de bunu istemiyoruz. Konfüçyüs dedi ki: — Qiu, Zhou Ren sık sık şunu tekrarlardı: «Halkın yararına kendini harcayabilecek olan yönetim sıralarına girsin; gerçek hizmet veremeyen ise görev kabul etmesin. Sendeleyen kişiyi dengede tutmasını, düşeni desteklemesini bilmeyen bu kör yol göstericine ne işe yarar?» Dahası, yanıtınız kınanmayı hak ediyor. Bir kaplan ya da yaban öküzü kafesinden kaçarsa, bir kaplumbağa kabuğu ya da değerli taş sandıkta zarar görürse, kabahat kimindir? Ran You şöyle yanıtladı: — Zhuanyu iyi tahkim edilmiş ve Fei şehrine yakındır. Ji şimdi Zhuanyu'ya el koymazsa, gelecekte torunları sıkıntıya düşecektir. — Qiu, diye yanıtladı Konfüçyüs, bilge kişi, açgözlülüklerini itiraf etmek istemeyip bunu örtbas etmek için bahaneler uyduran şu adamlardan nefret eder. Şunu duydum: zhuhou ve dafu'yu kaygılandırması gereken şey uyruk sayısının azlığı değil adaletin eksikliğidir; kaynakların yokluğu değil birlik ve uyumun yokluğudur. Adalet gözetildiği yerde yoksulluktan korkulmazl; uyum hâkim olduğu yerde uyruk azlığından; huzur hâkim olduğu yerde ise devletin çöküşünden. Uzak bölgelerin sakinleri prensin otoritesini tanımıyorsa, sivil erdemleri geliştirerek onları çeksin; çektikten sonra huzur içinde yaşatmayı sağlasın. Siz, You ve Qiu, Ji'nin bakanlarısınız. Uzak bölgelerin sakinleri boyun eğmiyor ve siz onları çekmeyi bilmiyorsunuz. Lu prensliği çöküşe doğru gidiyor ve birkaç parçaya bölünüyor. Onu bütünlüğünü koruyamıyorsunuz; üstelik kendi içinde isyan çıkarmayı düşünüyorsunuz. Korkarım ki Ji ailesi büyük engellerle karşılaşacak; Zhuanyu'da değil, kendi evinin içinde.

Notlar: Evin içi burada, yoldan geçenlerin eve bakışını engellemek için kapının önüne inşa edilmiş küçük bir duvar ya da perde anlamına gelir. Bir prens ile uyrukları arasındaki ziyaretlerde saygı gösterileri bu perde yanında başlar. Bu nedenle buna saygı perdesi denir.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“天tiān下xià有yǒu道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì天tiān子zǐ出chū；天tiān下xià无wú道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì诸zhū侯hóu出chū。诸zhū侯hóu出chū，盖gài十shí世shì希xī不bù失shī矣yǐ。自zì大dà夫fū出chū，五wǔ世shì希xī不bù失shī矣yǐ。陪péi臣chén执zhí国guó命mìng，三sān世shì希xī不bù失shī矣yǐ。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé政zhèng不bù在zài大dà夫fū。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé庶shù人rén不bù议yì。”

XVI.2. Üstad dedi ki: — İmparatorluk iyi yönetildiğinde, imparator törenleri, müziği, itaatsiz vasalları tabi kılmak için yapılan askeri seferleri bizzat düzenler. İmparatorluk iyi yönetilmediğinde ise zhuhou'lar törenleri, müziği, askeri seferleri düzenler. O zaman zhuhou aileleri otoritelerini on nesil ötesinde nadiren korurlar. Dafu'lar iktidara el koyduğunda, bunu beş nesilden fazla nadiren korurlar. Prens ya da büyük vali beylerinin yöneticileri, iktidar sahipleri haline geldiklerinde, bunu üç nesilden fazla nadiren korurlar. İmparatorluk iyi düzenlendiğinde, üst yönetim dafu'ların elinde değildir; bireyler devlet meselelerini müzakere etmeye kabul edilmez.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“禄lù之zhī去qù公gōng室shì，五wǔ世shì矣yǐ。政zhèng逮dài于yú大dà夫fū，四sì世shì矣yǐ。故gù夫fú三sān桓Huán之zhī子zǐ孙sūn，微wēi矣yǐ。”

XVI.3. Konfüçyüs dedi ki: — Kamu gelirleri, Lu prensinden, Lu'nun prensi Huan'ın torunları olan üç güçlü dafu Meng Sun, Zhou Sun ve Ji Sun'un evlerine geçmiştir; bu beş nesildir böyledir. Üst yönetim dört nesildir dafu'ların elindedir. Bu nedenle bu üç büyük efendinin gücü sonuna yaklaşıyor.

Notlar: Lu prensi Wen'in ölümünde (M.Ö. 609) oğulları veliaht Cheu'yu öldürüp yerine Xuan'ı geçirdiler. Bunun iktidar üzerinde ancak gölgesi vardı. Xuan, Cheng, Xiang, Zhao, Ding — toplamda beş prens birbirini izledi. İktidara el koyan dafu Ji Wu'nun ardından Dao, Ping ve Huan geldi. Toplamda dört dafu birbirini izledi ve iktidar ellerinden Yang Hou'ya, ailenin yöneticisine geçti.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān友yǒu，损sǔn者zhě三sān友yǒu。友yǒu直zhí，友yǒu谅liàng，友yǒu多duō闻wén，益yì矣yǐ。友yǒu便pián辟bì，友yǒu善shàn柔róu，友yǒu便pián佞nìng，损sǔn矣yǐ。”

XVI.4. Konfüçyüs dedi ki: — Üç tür dostluk yararlıdır ve üç tür dostluk zararlıdır. Dosdoğru konuşan bir insanla dostluk, samimi bir insanla dostluk, büyük bilgiye sahip bir insanla dostluk — bu üç tür dostluk yararlıdır. Sahte bir dürüstlük görüntüsüyle aldatmaya alışkın bir insanla dostluk, dalkavukluğa hünerli bir insanla dostluk, çok konuşan bir insanla dostluk — bu üç tür dostluk zararlıdır.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān乐lè，损sǔn者zhě三sān乐lè。乐lè节jié礼lǐ乐yuè，乐lè道dào人rén之zhī善shàn，乐lè多duō贤xián友yǒu，益yì矣yǐ。乐lè骄jiāo乐lè，乐lè佚yì游yóu，乐lè宴yàn乐lè，损sǔn矣yǐ。”

XVI.5. Konfüçyüs dedi ki: — Sevmek yararlı olan üç şey ve sevmek zararlı olan üç şey vardır. Törenleri ve müziği incelemeyi sevmek, başkalarında gözlemlediğimiz iyiliği söylemeyi sevmek, birçok bilge ve erdemli insanla arkadaşlık kurmayı sevmek — bu üç şey yararlıdır. Arzulara serbest bırakmayı sevmek, zaman kaybetmeyi ve şuraya buraya koşmayı sevmek, şölenleri ve yakışıksız zevkleri sevmek — bu üç tutku zararlıdır.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“伺sì于yú君jūn子zǐ有yǒu三sān愆qiān：言yán未wèi及jí之zhī而ér言yán谓wèi之zhī躁zào，言yán及jí之zhī而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，未wèi见jiàn颜yán色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。”

XVI.6. Konfüçyüs dedi ki: — Makamı ve erdemiyle seçkin bir insanın huzurundayken kaçınmanız gereken üç kusur vardır. Sizi sorgulamadan önce ona söz söylerseniz, bu aceleciliktir. Sorgulandığınızda yanıt vermezseniz, bu gizlemedir. Yüzünün ifadesinde sizi dikkatli dinlediğini görmeden ona konuşursanız, bu körlüktür.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān戒jiè：少shào之zhī时shí，血xuè气qì未wèi定dìng，戒jiè之zhī在zài色sè；及jí其qí壮zhuàng也yě，血xuè气qì方fāng刚gāng，戒jiè之zhī在zài斗dòu；及jí其qí老lǎo也yě，血xuè气qì既jì衰shuāi，戒jiè之zhī在zài得dé。”

XVI.7. Konfüçyüs dedi ki: — Erdemi uygulamaya kendini adayan kişi üç şeyden sakınır. Gençlikte, kan ve yaşam ruhları sürekli harekette olduğunda, duyusal zevklerden sakınır. Olgun yaşta, kan ve yaşam ruhları tüm güçlerindeyken, kavgalardan kaçınır. Yaşlılıkta, kan ve yaşam ruhları enerjilerini yitirdiğinde, edinme tutkusundan sakınır.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi：畏wèi天tiān命mìng，畏wèi大dà人rén，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bù畏wèi也yě，狎xiá大dà人rén，侮wǔ圣shèng人rén之zhī言yán。”

XVI.8. Konfüçyüs dedi ki: — Bilge üç şeye saygı duyar. Gök'ün iradesine saygı duyar; erdem ve makamca seçkin insanlara saygı duyar; bilgelerin özdeyişlerine saygı duyar. Sıradan insan doğal yasayı tanımaz ve saygı duymaz; seçkin insanlara saygısızca davranır; bilgelerin özdeyişleriyle alay eder.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“生shēng而ér知zhī之zhī者zhě上shàng也yě，学xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě，困kùn而ér学xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě。困kùn而ér不bù学xué，民mín斯sī为wéi下xià矣yǐ。”

XVI.9. Konfüçyüs dedi ki: — Bilgeliğin ilkelerine ilişkin bilgisi doğuştan olan kişiler tamamen üstün insanlardır. İkinci sırada bu bilgiyi çalışarak edinenler gelir; üçüncü sırada ise zekâları az olmasına rağmen onu kazanmaya çalışanlar. Ne zekâsı ne de öğrenme isteği olanlar insan sınıflarının sonuncusunu oluşturur.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：视shì思sī明míng，听tīng思sī聪cōng，色sè思sī温wēn，貌mào思sī恭gōng，言yán思sī忠zhōng，事shì思sī敬jìng，疑yí思sī问wèn，忿fèn思sī难nán，见jiàn得dé思sī义yì。”

XVI.10. Konfüçyüs dedi ki: — Bilge dokuz şeye özel dikkat gösterir. Baktığını iyi görmeye, dinlediğini iyi duymaya özen gösterir; güler yüzlü olmaya, kusursuz bir tutuma sahip olmaya, sözlerinde dürüst olmaya, eylemlerinde çalışkan olmaya dikkat eder; şüphelerinde sormaya özen gösterir; hoşnutsuzken öfkenin kötü sonuçlarını düşünür; elde edilecek bir iyinin karşısında adalete başvurur.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“见jiàn善shàn如rú不bù及jí，见jiàn不bù善shàn如rú探tān汤tāng。吾wú见jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ。隐yǐn居jū以yǐ求qiú其qí志zhì，行xíng义yì以yǐ达dá其qí道dào，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ，吾wú未wèi见jiàn其qí人rén也yě。齐Qí景Jǐng公gōng有yǒu马mǎ千qiān驷sì，死sǐ之zhī日rì，民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān。伯Bó夷yí叔shū齐qí，饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià，民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī，其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”

XVI.11. Konfüçyüs dedi ki: — Yapılacak bir iyinin görünüşünde, ona ulaşamayacağından korkar gibi tüm enerjisini ortaya koymak; kaçınılacak bir kötünün görünüşünde, elini kaynar suya daldırmış gibi geri çekilmek — bu, uygulamaya konulduğunu gördüğüm ve eskilerden öğrendiğim bir ilkedir. Prensine ve ülkesine hizmet etmek için inzivada hazırlanmak, erdeminin etkisini uzaklara yaymak için adaleti uygulamak — bu, eskilerden öğrendiğim ama henüz kimsenin uyguladığını görmediğim bir ilkedir. Qi Jinggong'un dört atı koşulu bin arabası vardı. Ölümünde halk onu övecek hiçbir erdem bulamadı. Boyi ve Shuqi Shouyang Dağı'nın eteklerinde açlıktan öldü. Halk onları, zenginlikleri nedeniyle değil, yalnızca nadir erdemleri nedeniyle övmeyi hâlâ bırakmamıştır.

陈Chén亢gàng问wèn于yú伯Bó鱼yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu异yì闻wén乎hū？”对duì曰yuē：“未wèi也yě。尝cháng独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué诗shī乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué诗shī，无wú以yǐ言yán。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué诗shī。他tā日rì又yòu独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué礼lǐ乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué礼lǐ，无wú以yǐ立lì。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué礼lǐ。闻wén斯sī二èr者zhě。”陈Chén亢gàng退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“问wèn一yī得dé三sān：闻wén诗shī，闻wén礼lǐ，又yòu闻wén君jūn子zǐ之zhī远yuǎn其qí子zǐ也yě。”

XVI.13. Chen Kang, Bo Yu'ya babasının ona, öğrencilerine iletmediği özel öğretiler verip vermediğini sordu. Bo Yu şöyle yanıtladı: — Şimdiye kadar hiç. Bir gün yalnız bulunduğunda, salonu hızlı adımlarla geçerken bana dedi ki: Shijing'i çalıştınız mı? Henüz değil, dedim. Shijing'i çalışmazsanız, bana yanıtladı, konuşma konularınız olmaz. Bir başka gün yine yalnız bulunduğunda, salonu hızlı adımlarla geçerken bana dedi ki: Liji'yi çalıştınız mı? Henüz değil, diye yanıtladım. Liji'yi çalışmazsanız, dedi, erdemini sağlam bir temele sahip olmayacak. Çekildim ve Görevler Kitabı'nı çalışmaya başladım. İşte aldığım iki öğreti bunlardır. Chen Kang memnun ayrılarak dedi ki: — Bir şey sordum, üç şey öğrendim: biri Shijing ile ilgili, diğeri Görevler Kitabı ile ilgili; üçüncüsü ise bilgenin oğluna gizli ve özel öğretiler vermediğidir.

邦bāng君jūn之zhī妻qī，君jūn称chēng之zhī曰yuē“夫fū人rén”，夫fū人rén自zì称chēng曰yuē“小xiǎo童tóng”，邦bāng人rén称chēng之zhī曰yuē“君jūn夫fū人rén”，称chēng诸zhū异yì邦bāng曰yuē“寡guǎ小xiǎo君jūn”，异yì邦bāng人rén称chēng之zhī亦yì曰yuē“君jūn夫fū人rén”。

XVI.14. Bir prens karısına furen, yardımcısı der. Bir prensin karısı kendi hakkında konuşurken kendine küçük kız der. Prensliğin sakinleri ona Prensin yardımcısı Hanımefendi adını verir. Onu bir yabancının önünde anarken küçük Hanımefendimiz derler. Yabancılar ona Prensin yardımcısı Hanımefendi adını verir.