Sunzi: Kapitel VI — Starke und schwache Punkte

孙Sūn子zǐ曰yuē： 凡fán先xiān处chǔ战zhàn地dì而ér待dài敌dí者zhě佚yì， 后hòu处chǔ战zhàn地dì而ér趋qū战zhàn者zhě劳láo。 故gù善shàn战zhàn者zhě， 致zhì人rén而ér不bù致zhì于yú人rén。 能néng使shǐ敌dí人rén自zì至zhì者zhě， 利lì之zhī也yě； 能néng使shǐ敌dí人rén不bù得dé至zhì者zhě， 害hài之zhī也yě。 故gù敌dí佚yì能néng劳láo之zhī， 饱bǎo能néng饥jī之zhī， 安ān能néng动dòng之zhī。

Sunzi sagt: Wer als erster das Schlachtfeld besetzt und auf den Feind wartet, ist ausgeruht; wer als letzter ankommt und sich zum Kampf beeilen muss, ist erschoepft. Ein guter Stratege zieht den Feind zu sich und laesst sich nicht vom Feind wegziehen. Er weiss, wie er den Feind anlockt, indem er ihm einen Vorteil bietet, und wie er ihn daran hindert zu kommen, indem er Hindernisse schafft. So kann er, wenn er ausgeruht ist, den Feind ermueden; wenn er gut ernaehrt ist, den Feind aushungern; wenn er in Sicherheit ist, den Feind zum Bewegen zwingen.

出chū其qí所suǒ必bì趋qū， 趋qū其qí所suǒ不bù意yì。 行xíng千qiān里lǐ而ér不bù劳láo者zhě， 行xíng于yú无wú人rén之zhī地dì也yě； 攻gōng而ér必bì取qǔ者zhě， 攻gōng其qí所suǒ不bù守shǒu也yě； 守shǒu而ér必bì固gù者zhě， 守shǒu其qí所suǒ必bì攻gōng也yě。 故gù善shàn攻gōng者zhě， 敌dí不bù知zhī其qí所suǒ守shǒu； 善shàn守shǒu者zhě， 敌dí不bù知zhī其qí所suǒ攻gōng。 微wēi乎hū微wēi乎hū， 至zhì于yú无wú形xíng； 神shén乎hū神shén乎hū， 至zhì于yú无wú声shēng， 故gù能néng为wéi敌dí之zhī司sī命mìng。

Greife dort an, wo der Feind gezwungen sein wird zu Hilfe zu eilen, und richte deine Bemuehungen dort, wo er es nicht erwartet. Tausend Li zu marschieren ohne zu ermueden bedeutet, ueber feindfreies Gelaende zu marschieren. Angreifen und ein Ziel sicher zu nehmen bedeutet, einen unverteidigten Punkt anzugreifen. Verteidigen und eine Position sicher zu halten bedeutet, einen Punkt zu verteidigen, den der Feind sicher angreifen wird. Ein guter Angreifer verbirgt seine Verteidigungspunkte; ein guter Verteidiger verbirgt seine Angriffspunkte. Subtil kann diese Taktik unsichtbar werden; mysterioees kann sie lautlos werden. So kann man zum Herrn ueber das Schicksal des Feindes werden.

进jìn而ér不bù可kě御yù者zhě， 冲chōng其qí虚xū也yě； 退tuì而ér不bù可kě追zhuī者zhě， 速sù而ér不bù可kě及jí也yě。 故gù我wǒ欲yù战zhàn， 敌dí虽suī高gāo垒lěi深shēn沟gōu， 不bù得dé不bù与yǔ我wǒ战zhàn者zhě， 攻gōng其qí所suǒ必bì救jiù也yě； 我wǒ不bù欲yù战zhàn， 虽suī画huà地dì而ér守shǒu之zhī， 敌dí不bù得dé与yǔ我wǒ战zhàn者zhě， 乖guāi其qí所suǒ之zhī也yě。

Wenn ich kaempfen will, auch wenn der Feind hohe Mauern und tiefe Graeben hat, kann er den Kampf nicht vermeiden, denn ich werde einen Punkt angreifen, den er verteidigen muss. Wenn ich nicht kaempfen will, auch wenn ich eine Linie auf dem Boden ziehe zur Verteidigung, kann der Feind mich nicht zum Kampf zwingen, denn ich werde seine Absichten ablenken.

故gù形xíng人rén而ér我wǒ无wú形xíng， 则zé我wǒ专zhuān而ér敌dí分fēn。 我wǒ专zhuān为wéi一yī， 敌dí分fēn为wéi十shí， 是shì以yǐ十shí攻gōng其qí一yī也yě。 则zé我wǒ众zhòng敌dí寡guǎ， 能néng以yǐ众zhòng击jī寡guǎ者zhě， 则zé吾wú之zhī所suǒ与yǔ战zhàn者zhě约yuē矣yǐ。 吾wú所suǒ与yǔ战zhàn之zhī地dì不bù可kě知zhī， 不bù可kě知zhī则zé敌dí所suǒ备bèi者zhě多duō， 敌dí所suǒ备bèi者zhě多duō， 则zé吾wú所suǒ与yǔ战zhàn者zhě寡guǎ矣yǐ。 故gù备bèi前qián则zé后hòu寡guǎ， 备bèi后hòu则zé前qián寡guǎ， 备bèi左zuǒ则zé右yòu寡guǎ， 备bèi右yòu则zé左zuǒ寡guǎ， 无wú所suǒ不bù备bèi， 则zé无wú所suǒ不bù寡guǎ。 寡guǎ者zhě， 备bèi人rén者zhě也yě； 众zhòng者zhě， 使shǐ人rén备bèi己jǐ者zhě也yě。

Wenn ich dem Feind eine Form zeige, waehrend ich selbst formlos bleibe, kann ich meine Kraefte konzentrieren, waehrend der Feind seine aufteilt. Wenn ich in einem Punkt konzentriert bin und der Feind auf zehn verteilt ist, greife ich einen seiner Punkte mit zehn meiner Maenner an. So bin ich zahlreich dort, wo der Feind schwach an Zahl ist. Wenn der Feind nicht weiss, wo ich kaempfen werde, muss er sich auf allen Fronten vorbereiten, und je mehr er sich ueberall vorbereitet, desto weniger Kraefte wird er dort haben, wo wir kaempfen. Wenn er seine Vorderseite staerkt, wird seine Rueckseite schwach; staerkt er die Rueckseite, wird die Vorderseite schwach; staerkt er links, wird rechts schwach; staerkt er rechts, wird links schwach. Bereitet er sich ueberall vor, wird er ueberall schwach sein. Schwaache bedeutet sich auf den Feind vorzubereiten; zahlreich zu sein bedeutet den Feind zu zwingen, sich auf uns vorzubereiten.

故gù知zhī战zhàn之zhī地dì， 知zhī战zhàn之zhī日rì， 则zé可kě千qiān里lǐ而ér会huì战zhàn； 不bù知zhī战zhàn之zhī地dì， 不bù知zhī战zhàn日rì， 则zé左zuǒ不bù能néng救jiù右yòu， 右yòu不bù能néng救jiù左zuǒ， 前qián不bù能néng救jiù后hòu， 后hòu不bù能néng救jiù前qián， 而ér况kuàng远yuǎn者zhě数shù十shí里lǐ， 近jìn者zhě数shù里lǐ乎hū？ 以yǐ吾wú度dù之zhī， 越Yuè人rén之zhī兵bīng虽suī多duō， 亦yì奚xī益yì于yú胜shèng哉zāi？ 故gù曰yuē： 胜shèng可kě为wéi也yě。 敌dí虽suī众zhòng， 可kě使shǐ无wú斗dòu。

Wenn ich Ort und Tag der Schlacht kenne, kann ich tausend Li marschieren, um dort zu kaempfen. Wenn ich weder Ort noch Tag kenne, kann die linke Seite die rechte nicht unterstuetzen, die rechte nicht die linke, die Vorderseite nicht die Rueckseite, und die Rueckseite nicht die Vorderseite, und erst recht nicht, wenn die Abstaende mehrere Dutzend Li betragen. Meiner Einschaetzung nach, selbst wenn die Truppen von Yue zahlreich sind, was nuetzt es fuer den Sieg? So kann der Sieg geschaffen werden. Selbst wenn der Feind zahlreich ist, kann man ihn vom Kaempfen abhalten.

故gù策cè之zhī而ér知zhī得dé失shī之zhī计jì， 候hòu之zhī而ér知zhī动dòng静jìng之zhī理lǐ， 形xíng之zhī而ér知zhī死sǐ生shēng之zhī地dì， 角jué之zhī而ér知zhī有yǒu余yú不bù足zú之zhī处chù。 故gù形xíng兵bīng之zhī极jí， 至zhì于yú无wú形xíng。 无wú形xíng则zé深shēn间jiàn不bù能néng窥kuī， 智zhì者zhě不bù能néng谋móu。 因yīn形xíng而ér措cuò胜shèng于yú众zhòng， 众zhòng不bù能néng知zhī。 人rén皆jiē知zhī我wǒ所suǒ以yǐ胜shèng之zhī形xíng， 而ér莫mò知zhī吾wú所suǒ以yǐ制zhì胜shèng之zhī形xíng。 故gù其qí战zhàn胜shèng不bù复fù， 而ér应yìng形xíng于yú无wú穷qióng。

Indem ich die Plaene des Feindes analysiere, kann ich seine Staerken und Schwaechen entdecken; indem ich seine Bewegungen beobachte, kann ich seine Absichten verstehen; indem ich taeussche, kann ich toedliche Positionen und verwundbare Punkte entdecken. Der Gipfel der Kriegskunst ist es, keine Form zu zeigen. Ohne Form koennen selbst die geschicktesten Spione nichts entdecken, und die klugsten Strategen koennen nichts planen. Ich schaffe den Sieg entsprechend der Situation des Feindes, so dass niemand versteht, wie ich gewonnen habe. Alle sehen die Form, mit der ich gesiegt habe, aber niemand kennt die Form, die mir erlaubte, den Sieg zu garantieren. So wiederholen sich meine Siege nie und passen sich einer unendlichen Vielfalt von Situationen an.

夫fú兵bīng形xíng象xiàng水shuǐ， 水shuǐ之zhī行xíng避bì高gāo而ér趋qū下xià， 兵bīng之zhī形xíng避bì实shí而ér击jī虚xū； 水shuǐ因yīn地dì而ér制zhì流liú， 兵bīng因yīn敌dí而ér制zhì胜shèng。 故gù兵bīng无wú常cháng势shì， 水shuǐ无wú常cháng形xíng。 能néng因yīn敌dí变biàn化huà而ér取qǔ胜shèng者zhě， 谓wèi之zhī神shén。 故gù五wǔ行xíng无wú常cháng胜shèng， 四sì时shí无wú常cháng位wèi， 日rì有yǒu短duǎn长cháng， 月yuè有yǒu死sǐ生shēng。

Militaerstrategie ist wie Wasser: Wasser fliesst, indem es Hoehen meidet und zu Niederungen eilt; Militaerstrategie meidet die starken Punkte des Feindes und trifft seine schwachen Punkte. Wie Wasser sich dem Gelaende anpasst, um seinen Lauf zu bestimmen, passt sich Militaerstrategie dem Feind an, um den Sieg zu erringen. So gibt es keine konstante militaerische Konfiguration, wie es keine konstante Form fuer Wasser gibt. Derjenige, der weiss, wie man sich den Veraenderungen des Feindes anpasst und daraus Siege zieht, wird genial genannt. Die fuenf Elemente haben keinen konstanten Sieg, die vier Jahreszeiten haben keine feste Position, die Tage haben variable Laengen, und der Mond hat seine Phasen des Wachsens und Abnehmens.