孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。
孫子曰:十万の兵を起こし、千里の遠征に出れば、民と国の費用は莫大で、毎日千金を費やす。内外は騒然とし、道路での疲労は甚だしく、七十万の家が農事に就けなくなる。年月をかけて決戦の一日に備えながら、敵情を知るために百金の恩賞を惜しみ、爵位の授与を渋るとすれば、これは仁の極みに反する。そのような将は兵を率いる資格がなく、そのような謀臣は君主を輔弼する資格がなく、そのような主は勝利を得る資格がない。
故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
それゆえ、明君・賢将が動けば必ず勝ち、人に勝ること衆に超えるのは、事前に敵情を知るからである。この知識は鬼神からは得られず、事象から推測することもできず、度量で検証することもできない。必ず人から、すなわち敵情を知る者から得なければならない。
故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
間諜には五種類ある。郷間(地元の者)、内間(敵の官吏)、反間(敵の間諜を利用)、死間(偽情報を持たせる)、生間(生きて報告する)である。五間が同時に働き、その術を誰も知ることができないとき、これを「神紀」と呼び、君主の宝である。
乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生间者,反报也。
郷間は敵地の住民から、内間は敵の官吏から、反間は敵の間諜から、死間は偽情報を敵に伝えるために作られた者、生間は生きて帰り報告する者である。
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。
軍事において、間より親しいものはなく、間への賞与より手厚いものはなく、間の業務より秘密なものはない。聖智の人でなければ間を使えず、仁義の人でなければ間を使役できない。微妙の者でなければ間の実を得られない。微なるかな、微なるかな、間を用いるや。いかなるところにも使用できないことはない。
间事未发而先闻者,间与所告者兼死。
間の業務が発覚する前に漏れれば、その間と漏らした者は共に処刑しなければならない。
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
城を攻め人を誅しようとするとき、必ず守将・左右・謁者・門者・舎人の姓名を知っておかなければならない。わが間諜は必ずこれらを探り出さなければならない。
敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。
敵の間諜が来てわが方を探っているならば、利で誘い反間に変えよ。そうすれば反間を利用でき、反間を通じて郷間・内間を活用でき、死間に偽情報を持たせ、生間を時に返らせることができる。
五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
君主は五間の業務を必ず知っておかなければならず、その要となるのは反間である。ゆえに反間への待遇は手厚くしなければならない。
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。
昔、殷の興る前に伊摯が夏に仕え、周の興る前に呂牙が殷に仕えた。明君・賢将のみが上智の者を間諜として用い、大業を成し遂げることができる。これぞ兵の要諦であり、軍が行動するための拠り所である。


