Κεφάλαιο 1 των Αναλέκτων του Κομφούκιου

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. Ο Διδάσκαλος είπε: — Αυτός που καλλιεργεί τη σοφία και δεν παύει να την καλλιεργεί, δεν βρίσκει σ' αυτό ικανοποίηση; Αν φίλοι της σοφίας έρθουν από μακριά για να λάβουν τα μαθήματά του, δεν αισθάνεται μεγάλη χαρά; Αν παραμένει άγνωστος στους ανθρώπους και δεν το αισθάνεται ως βάρος, δεν είναι αληθινά σοφός;

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. Ο Youzi είπε: — Μεταξύ εκείνων που τείνουν φυσικά να σέβονται τους γονείς τους και να τιμούν τους ανωτέρους τους, λίγοι αγαπούν να αντιστέκονται στους ανωτέρους. Άνθρωπος που δεν αγαπά να αντιστέκεται στην εξουσία και ωστόσο επιθυμεί να δημιουργεί ταραχές, δεν έχει υπάρξει ποτέ. Ο σοφός φροντίζει κυρίως για τη ρίζα. Μια φορά που η ρίζα στερεωθεί, γεννιέται ο κορμός και τα κλαδιά. Η αγάπη για τους γονείς και ο σεβασμός των ανωτέρων είναι η ρίζα της αρετής.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. Ο Διδάσκαλος είπε: — Εκείνος που με μελετημένα λόγια και συνθετική εξωτερική εμφάνιση επιδιώκει να ευαρεστεί τους ανθρώπους, καταστρέφει τις φυσικές αρετές του.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Ο Zengzi είπε: — Εξετάζω τον εαυτό μου καθημερινά σε τρία πράγματα: Αν, διαχειριζόμενος μια υπόθεση για άλλον, δεν τη διαχειρίστηκα με λιγότερη φροντίδα από ό,τι αν ήταν δική μου υπόθεση· αν, στις σχέσεις μου με τους φίλους μου, δεν έλειψα ειλικρίνειας· αν δεν παρέλειψα να εφαρμόσω στην πράξη τα μαθήματα που έλαβα.

子zǐ曰yuē：道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。

I.5. Ο Διδάσκαλος είπε: — Εκείνος που κυβερνά ένα πριγκιπάτο που συντηρεί χίλια πολεμικά άρματα πρέπει να δίνει προσοχή στις υποθέσεις και να τηρεί τον λόγο του, να μετριάζει τις δαπάνες και να αγαπά τους ανθρώπους, να μην απασχολεί τον λαό στα δημόσια έργα παρά μόνο σε κατάλληλες εποχές.

子zǐ曰yuē：弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。

I.6. Ο Διδάσκαλος είπε: — Ένας νέος άνθρωπος, στο σπίτι, πρέπει να αγαπά και να σέβεται τους γονείς του. Εκτός σπιτιού, πρέπει να σέβεται τους μεγαλύτερους ή ανωτέρους. Πρέπει να είναι προσεκτικός και ειλικρινής στα λόγια· να αγαπά όλους, αλλά να συνδέεται στενότερα με τους ενάρετους ανθρώπους. Αφού εκπληρώσει αυτά τα καθήκοντα, αν του περισσεύει χρόνος και δυνάμεις, ας τα αφιερώσει στη μελέτη της σοφίας.

子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。

I.7. Ο Zixia είπε: — Εκείνος που, αντί να αγαπά τις ηδονές, αγαπά και αναζητά τους σοφούς ανθρώπους, που βοηθά τους γονείς του με όλες τις δυνάμεις του, που δαπανά τον εαυτό του ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του ηγεμόνα, που μιλά στους φίλους του ειλικρινά — αν και κάποιος πει ότι δεν έχει σπουδάσει, εγώ τον θεωρώ καλά μορφωμένο.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。

I.8. Ο Διδάσκαλος είπε: — Αν αυτός που καλλιεργεί τη σοφία στερείται σοβαρότητας, δεν θα γίνει σεβαστός και θα αποκτήσει μόνο επιφανειακή γνώση της αρετής. Ας τοποθετεί στην πρώτη θέση την πιστότητα και την ειλικρίνεια· ας μην συνδέει φιλία με εκείνους που είναι κατώτεροί του σε αρετή. Αν σφάλει, ας μη φοβηθεί να διορθωθεί.

曾zēng子zǐ曰yuē：慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。

I.9. Ο Zengzi είπε: — Αν ο ηγεμόνας αποτίει με ειλικρινή ζήλο τις τελευταίες υποχρεώσεις στους γονείς του και τιμά με προσφορές τους απώτερους προγόνους του, η υιική ευσέβεια θα ανθήσει μεταξύ του λαού.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. Ο Ziqin απηύθυνε αυτή την ερώτηση στον Zigong: — Όταν ο δάσκαλός μας φθάνει σε ένα πριγκιπάτο, λαμβάνει πάντα πληροφορίες για τη διοίκηση του κράτους. Τις ζητά ο ίδιος από τον ηγεμόνα, ή ο ηγεμόνας του τις προσφέρει; Ο Zigong αποκρίθηκε: — Ο δάσκαλός μας τις αποκτά όχι με ερωτήσεις, αλλά με τη γλυκύτητά του, την ηρεμία του, τον σεβασμό του, τη μετριοπαθή συμπεριφορά του και την ευγένειά του. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίον ο δάσκαλός μας λαμβάνει πληροφορίες· δεν διαφέρει από εκείνον που ακολουθούσαν οι σοφοί αρχαίοι ηγεμόνες.

子zǐ曰yuē：父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

I.11. Ο Διδάσκαλος είπε: — Ένας γιος πρέπει να σέβεται τη θέληση του πατέρα του, όσο ο πατέρας του είναι εν ζωή, και τα παραδείγματά του, αφού πεθάνει. Αν κατά τη διάρκεια τριών ετών μετά τον θάνατο του πατέρα του μιμείται τη διαγωγή του σε όλα, μπορεί κανείς να πει ότι ασκεί υιική ευσέβεια.

有yǒu子zǐ曰yuē：礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。

I.12. Ο Youzi είπε: — Στην τήρηση των αμοιβαίων υποχρεώσεων, η ομόνοια είναι πολύτιμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον οι κανόνες των αρχαίων ηγεμόνων είναι εξαιρετικοί. Όλες οι εντολές τους, μεγάλες ή μικρές, εμπνεύστηκαν από την επιθυμία για ομόνοια. Ωστόσο, υπάρχει κάτι που πρέπει να αποφευχθεί: να γνωρίζεις την αξία της ομόνοιας και να κάνεις τα πάντα για χάρη της, χωρίς να λαμβάνεις υπόψη το καθήκον — αυτό δεν επιτρέπεται.

有yǒu子zǐ曰yuē：信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。

I.13. Ο Youzi είπε: — Όταν μπορεί κανείς να εκπληρώσει μια υπόσχεση χωρίς να παραβεί τη δικαιοσύνη, πρέπει να κρατά τον λόγο του. Σεβασμός και ευγένεια σύμφωνα με τους κανόνες της ευπρέπειας δεν είναι ούτε επαίσχυντα ούτε ατιμωτικά. Αν επιλέξετε ως προστάτη έναν άξιο της φιλίας και εμπιστοσύνης σας άνδρα, μπορείτε να παραμείνετε πιστοί σ' αυτόν για πάντα.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。

I.14. Ο Διδάσκαλος είπε: — Ένας μαθητής της σοφίας που δεν αναζητά την ικανοποίηση της όρεξής του στην τροφή ούτε τις ανέσεις στην κατοικία, που είναι αποτελεσματικός στις υποθέσεις και περίσκεπτος στα λόγια, που αφήνεται να καθοδηγηθεί από ενάρετους ανθρώπους — αυτός έχει πραγματική επιθυμία να μάθει.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. Ο Zigong είπε: — Τι πρέπει να σκεφτεί κανείς για εκείνον που, ενώ είναι φτωχός, δεν κολακεύει, ή που, ενώ είναι πλούσιος, δεν υπερηφανεύεται; Ο Διδάσκαλος αποκρίθηκε: — Είναι αξιέπαινος· αλλά πιο αξιέπαινος είναι εκείνος που ζει ευχαριστημένος στη φτώχεια ή που εν μέσω πλούτου φυλάει τη μετριοπάθεια. Ο Zigong απάντησε: — Διαβάζει κανείς στο Shijing ότι ο σοφός μιμείται τον τεχνίτη που κόβει και λιμάρει ελεφαντόδοντο ή που χαράζει και στιλβώνει πολύτιμη πέτρα. Αυτά τα λόγια δεν έχουν το ίδιο νόημα; Ο Διδάσκαλος αποκρίθηκε: — Ναι, ξεκινάς να μπορείς να κατανοείς την εξήγηση του Shijing· με την απάντησή μου στην ερώτησή σου, αμέσως κατάλαβες το νόημα των στίχων που ανέφερες.

子zǐ曰yuē：不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。