Kapitel 55 av Laozi

刘劼夫 Liú Jiéfū : När en människa föds är hans 德 dé ren och stark. När han blir vuxen kommer han i kontakt med yttre föremål genom öron och ögon, tar in dem i sitt 心 xīn och fastnar vid dem; han söker öka sitt liv, det vill säga leva mer intensivt. Ju mer hans begär växer, desto mer försvagas hans 德 dé. Men den som praktiserar 道 dào avstår från det som kan öka hans liv (det vill säga göra honom mer intensiv); han avstår från sinnliga föremål, odlar sin natur och återvänder till sin ursprungliga moral. När hans 德 dé har blivit fullkomlig liknar han ett nyfött barn.

苏子由 Sū Zǐyóu : Ett nyfött barn är lugnt och utan begär; ju mer perfekt är det. Om yttre föremål visas för honom vet han inte hur han ska svara, det vill säga komma i kontakt med dem. 道 dào har ingen kropp (är omaterialiserad); varelser kan inte se den, och än mindre skada den. Människor får en kropp (det vill säga upplever att de har en kropp) för att de har ett 心 xīn. Att ha ett 心 xīn innebär att man får fiender som rusar för att skada en. När en människa inte längre har ett 心 xīn (har avklätt sitt 心 xīn) kan ingen varelse motstå honom som fiende, och än mindre skada honom. Varför är barnet kommit så långt (att inte frukta något)? Det är enbart för att han inte har något 心 xīn (det vill säga inte har känslan av sin existens).

G : Till exempel skorpioner 毒虫 dú chóng.

G : Till exempel tigrar och leoparder 猛兽 měng shòu.

G : Till exempel örnar och falkar 玃鸟 jué niǎo.

苏子由 Sū Zǐyóu : Om pueri recens nati virilia absque cupiditate surgunt, beror det på den överflödande 精 jīng, inte på hjärtats 心 xīn.

苏子由 Sū Zǐyóu : När 心 xīn är rört skadas livskraften. När livskraften skadas blir rösten hes om man skriker. Eftersom ett nyfött barn skriker hela dagen utan att rösten förändras, ser man att hans 心 xīn inte upplever några känslor, och att hans livskraft är i fullständig 和 hé, det vill säga lugn och stilla. Den som besitter denna 和 hé låter sig inte störas inifrån av yttre föremål.

E : Den som känner (denna) 和 hé kan bestå ständigt. Därför kallas det 常 cháng "icke föränderlig, oföränderlig".

Denna samma idé finns i kapitel XVI (kinesisk text, månad 35-42). I världen, säger E, kapitel XVI, finns det bara de andliga livsprinciperna som är 常 cháng. Alla andra saker är föränderliga. Den som besitter 道 dào bevarar sin ande genom vila; de stora livets och dödens förändringar kan inte förändra honom.

Ordet beständighet tas här i betydelsen oföränderlighet, det vill säga tillståndet för det som inte är föränderligt.

E : Att känna 常 cháng (att känna konstens beständighet, det vill säga att inte låta sig förändras eller fördärvas av yttre föremål), är att känna 道 dào. Därför kallas det att känna upplysning.

B : Om en människa ger sig hän till girighet och ambition, tillfredsställer munens begär och magens överdåd för att öka sitt liv, drar han oundvikligen på sig olyckor och dör till slut i förtid.

H : När 心 xīn inte är lugnt ger det sig hän till oregelbundna rörelser och ger impulser till livskraften. När 心 xīn ger impulser till livskraften blir människan stark och våldsam; men styrka och våld leder honom snabbt till döden.

H : De som är mjuka och svaga som 道 dào lever länge, och till livets slut utsätts de aldrig för något fara. Å andra sidan, de som bara tänker på att öka sina rikedomar, sina ärebetygelser, sin fysiska styrka, förlorar snart sin förmögenhet, sina ämbeten, sin hälsa och dör i förtid.