孔子の論語：第8章

VIII.1. 先師が言われた。 — 泰伯は至徳と謂うべきか。三たび天下を以って辞したが、民はその徳を称えることもできなかった。

VIII.2. 先師が言われた。 — 礼において度を過ぎた丁寧さは人を疲れさせ、度を過ぎた慎重さは臆病に見える。礼の在り方において中庸を保つことが難しい。

VIII.3. 曾子、病篤くなり、門弟子を召して言った。 — 吾が足を啓き、吾が手を啓け。詩に云う、「戦戦兢兢、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し」と。今而後、吾免れたることを知るかな、小子よ。

VIII.4. 曾子疾篤し。孟敬子これを問う。曾子言うて曰く、 — 鳥の将に死なんとするや、其の鳴くこと哀し。人の将に死なんとするや、其の言う善し。君子の道に務むること三あり。容貌を動かして斯れ暴慢を遠ざけ、顔色を正して斯れ信に近づき、辞気を出して斯れ鄙倍を遠ざく。簠簋の事は則ち有司あり。

VIII.5. 曾子が言った。 — 能ありて能なき者に問い、多くありて少なき者に問い、有りて無きが如くし、実ちて虚しきが如くし、侵されて校わず。昔吾が友においてこれを修めたり。

VIII.6. 曾子が言った。 — 六尺の孤を以って託すべく、百里の命を以って受くべく、大節に臨んで奪うべからざる者、君子人か。君子人なり。

注釈：

「六尺の孤」とは六歳の子どもを指し、まだ幼くて後見人が必要な年齢である。

VIII.7. 曾子が言った。 — 士は以って弘毅ならざるべからず。任重くして道遠し。仁を以って己の任と為す、亦た重からずや。死して後已む、亦た遠からずや。

VIII.8. 先師が言われた。 — 詩に興り、礼に立ち、楽に成る。

VIII.9. 先師が言われた。 — 民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず。

VIII.10. 先師が言われた。 — 勇を好みて貧を疾むは乱を為す。人にして不仁なる者をこれ疾むこと已みがたきも、乱を為す。

VIII.11. 先師が言われた。 — 如し周公の才の美ありとも、驕且つ吝ならば、其の余は観るに足らずなり。

VIII.12. 先師が言われた。 — 三年学びて穀に至らざる者は、得易からず。

注釈：

楊氏が言う：「子張は聡明であったにもかかわらず、俸禄を求める誘惑に勝てなかったことが証明された。ましてや彼より徳の劣る者においては言うまでもない。」

VIII.13. 先師が言われた。 — 篤く信じて学を好み、死を守りて道を善くす。危邦には入らず、乱邦には居らず。天下道あれば則ち現れ、道なければ則ち隠る。邦に道あるに貧しく且つ賤しきは恥なり。邦に道なきに富み且つ貴きは恥なり。

VIII.14. 先師が言われた。 — 其の位に在らざれば、其の政を謀らず。

VIII.15. 先師が言われた。 — 師挚の始め、関雎の乱、洋洋乎として耳に盈てるかな。

VIII.16. 先師が言われた。 — 狂にして直ならず、侗にして愿ならず、悾悾として信ならざる者、吾これを知らず。

VIII.17. 先師が言われた。 — 学は及ばざるが如くせよ、猶おこれを失わんことを恐れよ。

注釈：

日に進まない者は日に退く。

VIII.18. 先師が言われた。 — 巍巍乎として、舜と禹は天下を有すること、而もあずからず。

VIII.19. 先師が言われた。 — 大なるかな、尭の君たるや。巍巍乎として、唯だ天のみ大なり、唯だ尭のみ之に則る。蕩蕩乎として、民は名づくること能わず。巍巍乎として其の成功あり、煥乎として其の文章あり。

VIII.20. 舜に臣五人ありて天下治まる。武王曰く、我に乱臣十人ありと。孔子曰く、才難し、不其然乎。唐虞の際は斯れ其れ盛んなり。婦人あり、九人のみ。天下を三分して其の二を有し、以って殷に服事す。周の徳は至徳と謂うべき哉。

注釈：

昔、周の太王に三人の子があった。長男は太伯、次男は仲雍、三男は季歴と言った。季歴の子が昌、後の文王となった。太王は文王が至徳を持つと見て、その位を季歴に伝えようとした。太伯はその父の意を知り、仲雍とともに去り、服従の意を示した。

VIII.21. 先師が言われた。 — 禹は吾れ間然することなし。飲食は菲くして鬼神に孝を致し、衣服は悪くして黻冕に美を致し、宮室は卑くして溝洫に力を致す。禹は吾れ間然することなし。

注釈：

子は父母より完全なる身体を授かりたれば、完全なまま大地に還すべし。親を辱めぬよう身体を傷つけぬことが孝の基本である。よく身を修め名を挙げて親を顕彰することが孝の本義であり、身体を保つ者はおのずと廉潔な生を送ることができる。