老子（道徳経）第十六章

Texte chinois

致zhì虚xū极jí， 守shǒu静jìng笃dǔ。
万wàn物wù并bìng作zuò， 吾wú以yǐ观guān其qí复fù。
夫fú物wù云yún云yún， 各gè归guī其qí根gēn。
归guī根gēn曰yuē静jìng， 静jìng曰yuē复fù命mìng， 复fù命mìng曰yuē常cháng， 知zhī常cháng曰yuē明míng。
不bù知zhī常cháng， 忘wàng作zuò， 凶xiōng。
知zhī常cháng容róng， 容róng能néng公gōng， 公gōng能néng王wáng， 王wáng能néng天tiān， 天tiān能néng道dào， 道dào能néng久jiǔ， 没mò身shēn不bù殆dài。

Traduction

虚の極みに至った者は、しっかりと静を守る。
万物はともに生まれ、私はそれらが帰っていくのを見る。
盛んな状態の後、おのおのがその根に帰る。
根に帰ることを静と言う。
静であることを命に帰ると言う。
命に帰ることを常と言う。
常を知ることを明と言う。
常を知らない者は乱れを引き起こし、禍を招く。
常を知る者は心が広大である。
心が広大な者は公正である。
公正な者は王となる。
王は天と合一する。
天と合一した者は道を体現する。
道を体現した者は長く存続する。生涯を通じて危険にさらされることがない。

Notes

E：虚（虚xū）と静（静jìng）は我々の本性の根（基盤）である。生を受けた後、感覚的なものに引きずられ、根を忘れる。すると虚と静からはほど遠くなる。それゆえ道を実践する者は物を離れ、心を虚にして道（道Dào）を保持する。 同じ哲学者はまた言う：虚は人から離れているわけではない。しかし虚の道を見出すのは聖人だけである。それゆえ关尹子Guānyǐnzǐは言う：彼とともに住んでいても、彼を得ることは難しいと。 E：精神（神shén）は最も尊貴な存在である。旅籠が完全に清められていなければ、貴人はそこに住もうとしない。それゆえ言われる：（心が）完全に清でなければ、精神はそこに宿らないと。 E：「并作bìng zuò」という表現は「すべてともに生まれる」を意味する。老子（老子Lǎozǐ）は万物が生まれるのを見るのではなく、それらが帰っていくのを見る（E）。万物は動き始め（成長して発展に達し）、最終的には根、すなわち出て来た源に帰る。 老子（老子Lǎozǐ）（E）は静を守る術を明らかにしようとしている。それゆえ事物の比喩を用いる。 Cによれば、「云云yún yún」という語はここでは盛んに生育する草木について言われている。しかしEに従ってこれをすべての事物の活動に適用するほうが良く、静は静に入ることができると解釈すべきである。 E：生まれた時、人は静かである（まだ情念がない）。これが天から受けた本性に固有のものである。静を守れば、本来の状態に戻ることができる。動き始めれば、静から離れ、本性を失う。 木を植えるたびに、と注釈者乌尤卿Wū Yóuqīngは言う、春と夏には生命が根から出て上へと広がり、秋と冬には生命が収縮してその静に帰る。 注釈者司马迁Sīmǎ Qiān（E）が言うには：多くの解釈者はこれを草木に特に適用しているが、他の事物に適用することが確かに許されないとは言えないと。 E：世には精神的生命の原理（神明shénmíng）だけが常である。他のすべてのものは変化の対象であり、最終的には帰り、消滅する。 E：このことから、常を知らない者は盲目に沈んでいることがわかる。 E：常を知らない者は乱れに身を委ね、禍を招くことから、常を知る者は正しく幸福であることがわかる。 E：常を知らない者は心を虚にして存在を容れ、包み込むことができない。しかし常を知る者は計り知れないほど広大な虚の心（文字どおりには「太虚のような」）を持っており、小さな善意しか与えられず、大きな公正さを示すことができない。存在を容れ、忍耐できる者は計り知れないほど公正で公平であり、特定のものへの偏愛から解放されている。 公正で公平かつ偏りのない者は王の道を持っている。それゆえ老子Lǎozǐは言う：公なれば王となる（公乃王gōng nǎi wáng）と。 E：天の道（天道tiāndào）は極めて公正である。王が極めて公正であれば、その道は天または天の道と合一することができる。 E：道（道Dào）は等しく万物を養う。天のみがそれを模倣できる。王の道は天と合一でき、そうすれば道（道Dào）を模倣できる。 E：道（道Dào）を持つ者はその功績（恵み）を万物、すべての生き物に広げる。その精神は輝かしく、虚ろで、静かで、不動である。 これはBの意味であり、「莫甚mò shèn」という語を「终身zhōngshēn」（usque ad vitæ finem）と解説している。